خيارات مختصه به بيع در آن جارى نيست مانند خيار مجلس وحيوان ونيز حق شفعه ندارد
وهر گاه صلح تعلق بگيرد به معاوضه نقدين ( طلا ونقره ) قبض عوضين در آن شرط نيست
وچنانچه صلح فايده هبه را بدهد ، يا اين كه در هبه قبض عين معتبر است ، اما در صلح مذكور
قبض عين معتبر نيست .
ايجاب وقبول وصيغه در صلح س 5 - آيا در صلح ايجاب وقبول لازم است يا خير ؟
ج - بلى چون صلح ، عقد است محتاج به ايجاب وقبول است وحتى در مواردى كه
فايده صلح ابراء دين يا اسقاط حق باشد اگر چه خود ابراء واسقاط ، احتياج به قبول كسى كه
دين يا حق بر گردن أو است ندارد لكن در صورتي كه اسقاط حق وابراء دين بعنوان صلح واقع
شود محتاج به قبول است .
س 6 - آيا در صلح صيغه خاصي لازم است يا خير ؟ ضمنا مستدعى است صيغه آن را
بيان فرمائيد .
ج - صيغه خاصه لازم نيست وصلح واقع مىشود به هر لفظي كه در نظر عرف مفيد سازش
وتراضى بر چيزى از قبيل نقل عين يا نقل منفعت يا قرار مشروع بين المتصالحين باشد . بلى
لفظ متداول آن از طرف موجب ( صالحت ) واز طرف قابل ( قبلت ) است مثلا صلح كننده
مىگويد . ( صالحتك عن الدار - يا عن منفعة الدار بكذا ) ومتصالح مىگويد ( قبلت المصالحة بكذا ) .
صلح فضولي س 7 - آيا مورد صلح قابل تبعيض وتجزيه مىباشد يا خير واگر مورد صلح بعضا مستحقا
للغير در آيد عقد صلح باطل است يا خير وديگر اين كه هر گاه ملك يا املاكى مشاعا متعلق
به چند نفر بوده باشد اگر يك نفر از چند نفر مالكين به اتفاق يك نفر ديگر كه أصلا مالك
نبوده ملك يا املاك مورد بحث را متفقا به صلح واگذار كنند در حالي كه چند نفر مالك ديگر
از وقوع عقد صلح بي اطلاع بوده وبعدا وقوع عقد را امضا وقبول ننمايند آيا عقد صلح باطل
است يا حكم ديگرى دارد ؟