اما پدر وجد كه شرعا موظف به تربيت أولاد وتمرين آنها بر عبادات مىباشند
لازم است آنها را بيدار نمايند ودر صورت لزوم اگر بدانند زجر وانقباض وغير آن
به اختلاف مراتب ، موجب اتيان مأمور به ، وترك معصيت مىشود ومفسدهاى بر آن
مترتب نمىشود جائز بلكه واجب است .
س 50 - شخصي كه در خواب است بدون اذن قبلي ، جائز است أو را
براي خواندن نماز ، بيدار كرد يا نه ؟ .
ج - اگر عمدا خوابيده كه نماز نخواند لازم است أو را بيدار كنند . ودر
غير اين صورت ، اگر راضى باشد اشكال ندارد .
س 51 - آيا جائز است كه آدمي عيال وفرزند خود را قبل از تكليف يا
بعد از آن براي نماز بيدار كند يا نه ؟ .
ج - ظاهرا علاوة بر جواز ، ممدوح است مگر آن كه از غير جهت نماز
موجب اذيت يا موجب ضرر باشد ، مثل اين كه مريض باشند .
س 52 - مهمانى كه به منزل انسان وارد مىشود وأهل نماز هم هست
بدون اجازه أو صبح ، جهت أداء نماز مىتوان أو را بيدار كرد يا نه ؟ ودر اين حكم
بين زن وبچه خود انسان وأجنبي فرقى هست يا نه ؟ واز حيث امر به معروف ونهى
از منكر اگر آنان را بيدار نمائيم براي ما مسئوليتى دارد يا نه ؟ .
ج - در أكثر موارد ، علم به رضايت بيدار نمودن مسلمان هست . بلى اگر
بدانيد كه خوابيده به قصد آن كه نماز نخواند از باب نهى از منكر با وجود شرائط آن ،
بيدار كردن ، لازم است وهم چنين نسبت به أولاد ، بلكه مراقبت از آنها بيشتر لازم است .
مسائل متفرقة امر به معروف ونهى از منكر
س 53 - دختر دانشگاه ديده نجيبى را براي ازدواج ، در نظر گرفتهام كه
قول همه گونه تفاهم را بر أساس منطق ، براي زندگى مشترك آينده ، به من مىدهد
ولى به سبب محدوديتهاى شغلى ، " دبيرى " ونيز تربيت خانوادگى ، خود را آن چنان
أسير پسند همجنسان وغير همجنسان كج فهمش مىبيند . كه بازگشت كامل
يك باره به سوى حجاب اسلامى را محال مىانگارد واز طرفي اينجانب نيز با
پشت گرمى ، به يارى ومساعدت الهى ، در خود احساس مىكنم كه انشاء الله مىتوانم