اذن از فقيه است . در هر حال بايد مراتب آن ملاحظه شود وبا عدم تأثير هر مرتبه ،
مرتبه بعد ، جائز مىشود .
س 28 - گاهى نهى از منكر ، در مورد شخص مرتكب ، بر حسب قرائن ،
اثرى ندارد ليكن ممكن است ديگران كه ناظر صحنهاند توجهى پيدا كنند هر چند
به اين نحو باشد كه ياد آورى آنان شود كه اين حكم ، حكم خدا است مثلا راننده
اتوبوس موسيقى گرفته ونهى از منكر در أو اثر نمىكند ولى با نهى أو در ذهن
مسافرين ، تجديد مىشود كه موسيقى در اسلام ، حرام است اكنون آيا نهى از منكر ،
در چنين جاهائى واجب است يا چون در شخص مرتكب اثرى ندارد واجب
نيست ؟ .
ج - معلوم نيست در چنين جائى واجب باشد مگر آن كه عرفا توهين به حكم
خدا شمرده شود وسكوت شخص ، امضا وموافقت باشد كه در اين صورت بايد
اعلام كند وخود را تبرئه نمايد .
مراتب امر به معروف ونهى از منكر مسأله 29 - لازمه ايمان به خداوند متعال وايمان به أنبياء عظام صلوات الله
عليهم أجمعين وايمان به احكام الهى آنست كه شخص مؤمن ، قلبا از منكر ومعصيت
خداوند متعال ، منزجر باشد ومنكر را قلبا انكار كند .
مسأله 30 - چون مقصود از امر به معروف ونهى از منكر آنست كه
مرتكب فعل حرام وترك واجب ، اين عمل را ترك كند پس اگر به مجرد اظهار
كراهت از اين عمل - ولو به اعراض وترك معاشرت ومراوده - مرتكب ، مرتدع
مىشود وترك مىكند ، كافى است در أداء وظيفة امر به معروف ونهى از منكر
وحاجت به امر ونهى علاوة نيست واين ، درجه أول از امر به معروف ونهى از منكر
است .
مسأله 31 - درجه دوم از امر به معروف ونهى از منكر آنست كه اگر
مرتكب منكر ، با اظهار كراهت ، ترك معصيت نكرد با حسن خلق وكلام حسن أو
را امر به معروف ونهى از منكر نمايد ومصالح ترك منكر وفعل معروف ومفاسد
عكس آن را بيان كند تا مرتكب ، متنبه شود وترك معصيت بنمايد ، واگر به همين