س 268 - در اين مسأله كه آيا نمازهاى مستحبى را در حال اختيار ،
مىتوان نشسته خواند يا نه ؟ مرحوم سيد در عروه تجويز كرده وفرموده : ( النوافل
المرتبة وغيرها يجوز اتيانها جالسا ولو في حال الاختيار ) واز حضرت آية الله ،
حاشيهاى در اين مسأله ديده نشده ، با اين كه دو روايت ، در مورد نماز طواف
مستحب 1 نهى از نشسته خواندن آن مىكند اكنون نظر مبارك را مرقوم داريد كه آيا
از جهت سند يا متن ، خدشهاى دارد ؟ .
ج - بلى از جهت سند در نزد مشهور ، ضعيف واز جهت دلالت نيز مورد
خدشه ، واقع شده است .
س 269 - كساني كه در بيابان كار مىكنند ودسترسى به آب ندارند مخرج
بول كه با چيزى جز آب ، تطهير نمىشود بنابر اين نماز آنان چگونه است ؟ .
ج - اگر وقت ، تنگ است كه اگر بخواهد به جائى كه آب است ، برود
وتطهير كند ونماز بخواند ، نماز قضا مىشود با همان بدن نجس نماز بخواند وقضا
هم ندارد اما اگر وقت وسعت دارد ومىتواند برود وبدن را تطهير كند واجب است
برود وبا طهارت نماز بخواند واگر با وسعت وقت با بدن نجس نماز خواند نمازش
باطل وبايد بعد اعاده يا قضا نمايد .
س 270 - در بعضي عبادات واجزاء آنها در رساله دارد ، رجاءا بجاى
آوريد ، رجاءا يعنى چه ؟ به اميد ثواب يا به اميد قبول ؟ .
ج - يعنى به احتمال مطلوبيت نزد شارع مقدس ، عمل را انجام دهد .
س 271 - اگر كسى جاهل به مسألهاى بود واز أهل خبره سؤال كرد
وأهل خبره به مسائل جاهل جواب داد وجاهل به مسأله ، مدتي عمل نمود ، بعد
روشن شد كه أهل خبره جواب را اشتباه گفته ، تكليف اين شخص جاهل به مسئله ،
چه مىباشد ؟ مثلا مسألهاى درباره نماز يا غير نماز گفته ، آيا اعاده اين نماز يا غير
آن لازم است يا خير ؟ .
ج - اگر در مواردى باشد كه اخلال به جزء يا شرط موجب بطلان عمل
مىشود ، قضا يا اعاده دارد وبايد عمل خود را اعاده يا قضا نمايد والله العالم .
س 272 - بعض أوقات ، صبح انسان براي أداء فريضة بيدار نمىشود ، با