كند وسپاس وستايش وحمد أو را بجا آورد ودر برابر أو خضوع وتواضع وفروتنى
وركوع وسجده نمايد ، در حصول حال خضوع ، مؤثر است ، اميد است كه به تدريج
حضور قلب زيادتر شود ونماز شما مصداق ( الصلاة معراج المؤمن ) و ( الصلاة قربان
كل تقى ) گردد .
س 264 - در حالات مختلف نماز از قيام وقنوت وركوع وسجود نظر
افكندن به چه جاهائى مأثور است ؟ .
ج - مستحب است نمازگزار ، در حال قيام ، نظرش به موضع سجود ودر
حال ركوع به ميان قدمها ودر حال سجده به سر بيني ودر حال تشهد وبين دو
سجده ، به دامن خود ودر حال قنوت ، به دو كف دستش باشد .
س 265 - شك سه وپنج بعد از ركوع يا قبل از سلام چه حكمي دارد ؟ .
ج - نماز باطل است ، ولكن اگر احتياط كند وبنا را بر سه بگذارد ونماز
را تمام كرده وبعد اعاده نمايد خوب است بلكه ترك احتياط ، سزاوار نيست .
س 266 - راجع به نماز وعبادات كودك ، اختلاف است . بعضي
معتقدند كه صحيح نيست ، وگروهى هم صحيح دانستهاند . اتفاقا بين خود ما ، در
اين جهت ، مباحثهاى شد قائل به صحت مىگويد در صورتي كه نماز كودك
صحيح نباشد چطور حضرت ولى عصر عليه السلام بر پدر بزرگوارش نماز خواند ، ما
جواب داديم كه أو حجت است وتكليفش غير از ديگران است . ولى مستشكل
قبول نكرد . از مقام مقدس خواستارم كه نظر مبارك را مرقوم فرمائيد .
ج - به نظر اينجانب ، نماز وساير عبادات طفل نا بالغ كه مميز باشد صحيح
است وبنابر قول اشخاصى كه صحيح نمىدانند عمل امام ، غير از ديگران است
واگر شخص ، امامت امام را در حال صبي بودن أو تصديق كند اشكال به اعمال أو
محل ندارد .
س 267 - تكبيرات ثلاثة بعد از سلام مطلق نمازها جائز است يا
اختصاص به نماز يوميه دارد ؟ .
ج - بعضي روايات ، ظاهر در استحباب گفتن آنها بعد از سلام هر نماز
است وگفتن آن به قصد رجاء ، خالى از اشكال است .