في التمسك بفقرة ما لا يعلمون في رفع الجزء والفرق بينه وبين فقرة رفع النسيان من وجوه : الأول هو أن التمسك بفقرة رفع النسيان كان في صورة إطلاق دليل الجزء لحال النسيان أيضا وفي المقام لا يمكن التمسك بفقرة ما لا يعلم على فرض الإطلاق لأنه يوجب رفع موضوع هذا الأصل لحصول العلم بواسطة الإطلاق فشرطه إهمال دليل الجزء حتى يكون مما لا يعلم الثاني ان الجهل الَّذي يكون موضوع هذا الأصل يكون حتى بعد رفع النسيان بخلاف النسيان الَّذي يكون موضوع رفعه ضرورة ان المتذكر بعد رفع نسيانه يكون شاكا في أن الرفع هل يكون مخصوصا بظرف النسيان أو يكون عاما لما بعده فهو لا يعلم أن المرفوع هو الجزئية في ظرف النسيان أو الجزئية حتى بعد رفعه فيشمله رفع ما لا يعلمون لبقاء الموضوع . والثالث ( 1 ) هو أن دليل المركب يجب ان لا يكون له الإطلاق بأنه يجب الصلاة مثلا سواء أتيت بالناقص في ظرف النسيان أو لم تأت به فإنه لو كان له