ترك نموديد و يا حق به خاطر حق ترك كرديد ؟ هرچه مىخواهيد بگوييد .
اين جواب محمّد است به شما ، آنان گفتند : آرى ، ترك عمل در روز شنبه حق بوده و عمل بعد از آن نيز حق بوده است . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله فرمودند : همچنين قبلهء بيت المقدّس در وقت خود حق بوده و سپس قبلهء كعبه نيز در زمان خويش حق است .
آنان گفتند : اى محمّد ، آيا براى خداوندگار تو در فرمانى كه به گمان تو برايت صادر كرد تا تو نماز را به بيت المقدّس مىخواندى به سمت كعبه بخوانى ، بداء و پشيمانى حاصل شده است ؟
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله فرمودند : براى او بداء تغيير رأى حاصل نشده است . چرا كه او داناى به عاقبت كارها و قادر به همهء مصالح است ؛ هيچگاه خطايى نمىكند تا بخواهد آن را جبران كند و هيچگاه رأى خلافى از او صادر نمىشود كه با رأى سابقش فرق داشته باشد ، كه خداوند متعال برتر و فراتر از اين است .
بر سر راه او نيز مانعى ايجاد نمىشود كه او را از آنچه مىخواهد باز دارد .
پشيمانى و تغيير رأى در كسانى ايجاد مىشود كه داراى چنين صفاتى باشند و خداوند عزّ و جلّ بسى والاتر از آن است كه داراى چنين صفاتى باشد .
سپس پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و إله به آنها فرمودند : اى يهوديان ، بگوييد هنگامى كه خداوند كسى را بيمار مىكند و سپس او را سلامتى مىبخشد يا كسى را سلامتى بخشيده سپس او را بيمار مىكند آيا در اين مسأله ، براى خداوند بداء حاصل شده است ؟ آيا خداوند نيست كه مىميراند و زنده مىگرداند ؟ آيا در ميراندن و زنده گردانيدن افراد براى او بدائى حاصل مىشود ؟ آنان پاسخ دادند :
نه . آن حضرت فرمودند : پس چنين است كه خداوند متعال به پيامبر خود محمّد دستور داد تا به سمت كعبه نماز بخواند پس از آنكه او را دستور داده بود
أعلام الهداية ( پيشوايان هدايت ) ( فارسى ) — صفحة 315
مساهمون: منذر حكيم
ص٣١٥