- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما علامة الموقن فستة : أيقن بالله حقا فآمن به ، وأيقن بأن الموت حق فحذره ، وأيقن بأن البعث حق فخاف الفضيحة ، وأيقن بأن الجنة حق فاشتاق إليها ، وأيقن بأن النار حق فظهر سعيه للنجاة منها ، وأيقن بأن الحساب حق فحاسب نفسه ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الموقن أشد الناس حزنا على نفسه ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الشوق شيمة الموقنين ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : يستدل على اليقين بقصر الأمل ، وإخلاص العمل ، والزهد في الدنيا ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من أيقن أنه يفارق الأحباب ، ويسكن التراب ، ويواجه الحساب ، ويستغني عما خلف ، ويفتقر إلى ما قدم ، كان حريا بقصر الأمل ، وطول العمل ( 7 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( وكان تحته كنز لهما ) * - : أما إنه ما كان ذهبا ولا فضة ، إنما كان أربع كلمات : أنا الله لا إله إلا أنا ، من أيقن بالموت لم يضحك سنه ، ومن أيقن بالحساب لم يفرح قلبه ، ومن أيقن بالقدر لم يخش إلا الله ( 8 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : التقوى ثمرة الدين ، وأمارة اليقين ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من يستيقن يعمل جاهدا ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من صح يقينه زهد في المراء ( 11 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا عمل إلا بيقين ، ولا يقين إلا بالخشوع ( 12 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن من اليقين أن لا ترضي أحدا بسخط الله ، ولا تحمد أحدا بما آتاك الله ، ولا تذم أحدا على ما لم يؤتك الله ( 13 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن من اليقين أن لا ترضوا الناس بسخط الله ، ولا تلوموهم على ما لم يؤتكم الله من فضله ، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كره كاره ( 14 ) . ( انظر ) المعروف ( 2 ) : باب 2700 حديث 12488 ، الإيمان : باب 291 - 297 ، التقوى : باب 4169 .