آمنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوة إلا بالله ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - لرجل أخبره عن نفاقه - : والله ما نافقت ولو نافقت ما أتيتني ، تعلمني ما الذي رابك ؟ أظن العدو الحاضر ( 2 ) أتاك فقال لك : من خلقك ؟ فقلت : الله خلقني ، فقال لك : من خلق الله ؟ قال : إي والذي بعثك بالحق لكان كذا . فقال : إن الشيطان أتاكم من قبل الأعمال فلم يقو عليكم ، فأتاكم من هذا الوجه لكي يستزلكم ، فإذا كان كذلك فليذكر أحدكم الله وحده ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - : ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها على فكرهم ( 4 ) . ( انظر ) المعرفة ( 3 ) : باب 2632 ، 2652 . [ 4070 ] التحذير من الوسوسة في الوضوء والصلاة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لما ذكر عنده رجل مبتلى بالوضوء والصلاة ، وادعي أنه رجل عاقل - : وأي عقل له وهو يطيع الشيطان ؟ ! فقلت له : وكيف يطيع الشيطان ؟ فقال : سله هذا الذي يأتيه من أي شئ هو ؟ فإنه يقول لك : من عمل الشيطان ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لما سئل عن كثرة شك الرجل في عدد الركعات حتى لا يدري كم صلى ولا ما بقي عليه - : يعيد ، قلنا له : فإنه يكثر عليه ذلك كلما عاد شك ؟ قال : يمضي في شكه . ثم قال : لا تعودوا الخبيث من أنفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه ، فإن الشيطان خبيث يعتاد لما عود ، فليمض أحدكم في الوهم ، ولا يكثرن نقض الصلاة ، فإنه إذا فعل ذلك مرات لم يعد إليه الشك . قال زرارة : ثم قال : إنما يريد الخبيث أن يطاع ، فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم ( 6 ) . [ 4071 ]
ميزان الحكمة — صفحة 3525
مساهمون: محمد الريشهري
ص٣٥٢٥
الكتاب
* ( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين * وأعوذ بك
رب أن يحضرون ) * ( 7 ) .
* ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو
له قرين ) * ( 8 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن للوسواس خطما كخطم
الطائر ، فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في
اذن القلب يوسوس ، فإن ابن آدم ذكر الله عز وجل
نكص وخنس ، فذلك سمي الوسواس ( 9 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن إبليس له خرطوم كخرطوم
الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذكره الشهوات
واللذات ، ويأتيه بالأماني ، ويأتيه بالوسوسة
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 425 / 4 .
( 2 ) في بعض النسح : " الخاطر " . كما في هامش الكافي .
( 3 ) الكافي : 2 / 425 / 5 .
( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 91 .
( 5 ) الكافي : 1 / 12 / 10 .
( 6 ) الكافي : 3 / 358 / 2 .
( 7 ) المؤمنون : 97 ، 98 .
( 8 ) الزخرف : 36 .
( 9 ) كنز العمال : 1267 .