ميزان الحكمة — صفحة 3163

تكونه إلى والد . والظاهر أن قوله : * ( فيكون ) * ، أريد به حكاية الحال الماضية ، ولا ينافي ذلك دلالة قوله : * ( ثم قال له كن ) * على انتفاء التدريج ، فإن النسبة مختلفة ، فهذه الموجودات بأجمعها - أعم من التدريجي الوجود وغيره - مخلوقة لله سبحانه موجودة بأمره الذي هو كلمة كن كما قال تعالى : * ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 1 ) ، وكثير منها تدريجية الوجود إذا قيست حالها إلى أسبابها التدريجية ، وأما إذا لوحظ بالقياس إليه تعالى فلا تدريج هناك ولا مهلة كما قال تعالى : * ( وما أمرنا إلا لله واحدة كلمح بالبصر ) * ( 2 ) ، وسيجئ زيادة توضيح لهذا المعنى إن شاء الله تعالى في محله المناسب له . على أن عمدة ما سيق لبيانه قوله : * ( ثم قال له كن ) * أنه تعالى لا يحتاج في خلق شئ إلى الأسباب حتى يختلف حال ما يريد خلقه من الأشياء بالنسبة إليه تعالى بالإمكان والاستحالة ، والهوان والعسر ، والقرب والبعد ، باختلاف أحوال الأسباب الدخيلة في وجوده ، فما أراده وقال له : كن كان ، من غير حاجة إلى الأسباب الدخيلة عادة ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أول نبي من بني إسرائيل موسى ، وآخرهم عيسى وستمائة نبي ( 4 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أول أنبياء بني إسرائيل موسى ، وآخرهم عيسى ( 5 ) . - المسيح ( عليه السلام ) - لما سئل من أدبك ؟ - : ما أدبني أحد ، رأيت قبح الجهل فجانبته ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في صفة عيسى ( عليه السلام ) - : وإن شئت قلت في عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، فلقد كان يتوسد الحجر ، ويلبس الخشن ، ويأكل الجشب ، وكان إدامه الجوع ، وسراجه بالليل القمر ، وظلاله في الشتاء مشارق الأرض ومغاربها ، وفاكهته وريحانه ما تنبت الأرض للبهائم ، ولم تكن له زوجة تفتنه ، ولا ولد يحزنه ( يخزنه ) ، ولا مال يلفته ، ولا طمع يذله ، دابته رجلاه ، وخادمه يداه ! ( 7 ) . - المسيح ( عليه السلام ) : خادمي يداي ، ودابتي رجلاي ، وفراشي الأرض ، ووسادي الحجر ، ودفئي في الشتاء مشارق الأرض . . . أبيت وليس لي شئ ، وأصبح ( 8 ) وليس لي شئ ، وليس على وجه الأرض أحد أغنى مني ( 9 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عليكم بالعدس ، فإنه مبارك مقدس ، يرقق القلب ، ويكثر الدمعة ، وقد بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ( 10 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : كان طعام عيسى الباقلاء حتى