[ 3522 ]
ذم إباحة كل ما يعلم
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اسمعوا مني كلاما هو
خير لكم من الدهم الموقفة : لا يتكلم أحدكم بما
لا يعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتى
يجد له موضعا ، فرب متكلم في غير موضعه جنى
على نفسه بكلامه ( 1 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تقل ما لا تعلم ، بل
لا تقل كل ما تعلم ، فإن الله فرض على جوارحك
كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة ( 2 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : من عقل الرجل أن لا يتكلم
بجميع ما أحاط به علمه ( 3 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : لا تتكلم بكل ما تعلم ، فكفى
بذلك جهلا ( 4 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : لا تحدث الناس بكل ما تسمع ،
فكفى بذلك خرقا ( 5 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كفى بالمرء من الكذب أن
يحدث بكل ما سمع ( 6 ) .
( انظر ) الكذب : باب 3461 .
[ 3523 ]
الكلام كالدواء
- الإمام علي ( عليه السلام ) : الكلام كالدواء ، قليله ينفع ، وكثيره قاتل ( 7 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إذا قل الخطاب كثر الصواب ، إذا ازدحم الجواب نفي الصواب ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الكلام بين خلتي سوء ، هما : الإكثار ، والإقلال ، فالإكثار هذر ، والإقلال عي وحصر ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) : إن كلام الحكيم إذا كان صوابا كان دواء ، وإذا كان خطأ كان داء ( 11 ) . [ 3524 ]
فضل الكلام على السكوت
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - لما سئل عن
الكلام والسكوت أيهما أفضل ؟ - : لكل
واحد منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات فالكلام
أفضل من السكوت .
قيل كيف ذلك يا بن رسول الله ؟ .
قال : لأن الله عز وجل ما بعث الأنبياء
والأوصياء بالسكوت ، إنما بعثهم بالكلام ،
ولا استحقت الجنة بالسكوت ، ولا استوجبت
ولاية الله بالسكوت ، ولا توقيت النار بالسكوت ،
إنما ذلك كله بالكلام ( 12 ) .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) - لرجل وقد كلمه بكلام
كثير - : أيها الرجل تحتقر الكلام وتستصغره ؟ !
هامش
( 1 ) البحار : 2 / 130 / 15 .
( 2 ) نهج البلاغة : الحكمة 382 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد :
19 / 323 .
( 3 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .
( 4 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .
( 5 ) غرر الحكم : 9327 ، 10187 ، 10250 .
( 6 ) كنز العمال : 8208 .
( 7 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .
( 8 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .
( 9 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .
( 10 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .
( 11 ) غرر الحكم : 2182 ، ( 4025 - 4026 ) ، 1732 ، 1854 ، 3513 .
( 12 ) البحار : 71 / 274 / 1 .