بل تكشفون عنها ! ( 1 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الأمير إذا ابتغى الريبة ( 2 )
في الناس أفسدهم ( 3 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) - من كتابه للأشتر لما ولاه
مصر - : وليكن أبعد رعيتك منك ، وأشنأهم
عندك ، أطلبهم لمعايب الناس ، فإن في الناس
عيوبا ، الوالي أحق من سترها ، فلا تكشفن عما
غاب عنك منها ، فإنما عليك تطهير ما ظهر لك ،
والله يحكم على ما غاب عنك ، فاستر العورة ما
استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من
رعيتك ( 4 ) .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : في صفة شرار الناس - :
المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ،
الباغون للبراء العيب ( 5 ) .
[ 3018 ]
النهي عن حفظ عيوب الآخرين
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أبعد ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [ عليه ] زلاته ليعيره بها يوما ما ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) - وقد سئل عما يقوله الناس : عورة المؤمن على المؤمن حرام - : ليس حيث تذهب ، إنما عورة المؤمن أن يراه يتكلم بكلام يعاب عليه ، فيحفظه عليه ليعيره به يوما إذا غضب ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : حسب المرء . . . من سلامته قلة حفظه لعيوب غيره ( 8 ) . ( انظر ) الإيمان : باب 285 . باب 3023 . [ 3019 ]
التحذير من الفرح بسقطات الآخرين
- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تفرحن بسقطة غيرك ،
فإنك لا تدري ما يحدث بك الزمان ( 9 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : لا تبتهجن بخطاء غيرك ، فإنك لن
تملك الإصابة أبدا ( 10 ) .
[ 3020 ]
غطاء العيوب
- الإمام علي ( عليه السلام ) : الاحتمال قبر العيوب ( 11 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : المسالمة خب ء العيوب ( 12 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : غطاء العيوب العقل ( 13 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : غطاء المساوئ الصمت ( 14 ) .
هامش
( 1 ) تحف العقول : 502 .
( 2 ) طلب الشكوك أوقعهم في الضلال ، معناه : الحاكم إن أدخل
الأوهام والظنون السيئة على قومه جرأهم على الفسوق ، وفتح
لهم باب الإضرار والإجرام . كما في هامش الترغيب والترهيب .
( 3 ) الترغيب والترهيب : 3 / 240 / 13 .
( 4 ) نهج البلاغة : الكتاب 53 .
( 5 ) الخصال : 183 / 249 .
( 6 ) الكافي : 2 / 355 / 7 .
( 7 ) البحار : 75 / 214 / 8 .
( 8 ) كشف الغمة : 3 / 137 ، 138 .
( 9 ) غرر الحكم : 10290 ، 10294 .
( 10 ) غرر الحكم : 10290 ، 10294 .
( 11 ) نهج البلاغة : الحكمة 6 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد :
18 / 97 .
( 12 ) البحار : 74 / 167 / 35 .
( 13 ) غرر الحكم : 6434 ، 6437 .
( 14 ) غرر الحكم : 6434 ، 6437 .