- الإمام علي ( عليه السلام ) : الضلالة على وجوه : فمنه محمود ، ومنه مذموم ، ومنه ما ليس بمحمود ولا مذموم ، ومنه ضلال النسيان : فأما الضلال المحمود وهو المنسوب إلى الله تعالى كقوله : * ( يضل الله من يشاء ) * هو ضلالهم عن طريق الجنة بفعلهم . والمذموم هو قوله تعالى : * ( وأضلهم السامري ) * * ( وأضل فرعون قومه وما هدى ) * ومثل ذلك كثير . وأما الضلال المنسوب إلى الأصنام فقوله في قصة إبراهيم : * ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس . . . ) * والأصنام لا يضللن أحدا على الحقيقة ، إنما ضل الناس بها وكفروا حين عبدوها من دون الله عز وجل . وأما الضلال الذي هو النسيان فهو قوله تعالى : * ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) * وقد ذكر الله تعالى الضلال في مواضع من كتابه فمنهم ما نسبه إلى نبيه على ظاهر اللفظ كقوله سبحانه : * ( ووجدك ضالا فهدى ) * معناه : وجدناك في قوم لا يعرفون نبوتك فهديناهم بك ( 6 ) . [ 2384 ]