- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : ما من عبد فتح على نفسه بابا من
المسألة إلا فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر ( 1 ) .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : من فتح على نفسه باب مسألة
فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر ، لا يسد
أدناها شئ ( 2 ) .
- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : المسألة مفتاح البؤس ( 3 ) .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : المسألة مفتاح الفقر ( 4 ) .
[ 1712 ]
ذم إظهار الفقر
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لما ذكر له مفضل بن قيس بعض حاله - : يا جارية هات ذلك الكيس ، هذه أربعمائة دينار وصلني بها أبو جعفر فخذها وتفرج بها ، قال : فقلت : لا والله جعلت فداك ما هذا دهري ، ولكن أحببت أن تدعو الله عز وجل لي . قال : فقال : إني سأفعل ولكن إياك أن تخبر الناس بكل حالك فتهون عليهم ( 5 ) . - لقمان ( عليه السلام ) - أنه قال لابنه - : يا بني ذقت الصبر وأكلت لحاء الشجر فلم أجد شيئا هو أمر من الفقر ، فإن بليت به يوما ولا تظهر الناس عليه فيستهينوك ولا ينفعوك بشئ ( 6 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 311 باب 34 . اليأس : باب 4236 . [ 1713 ]
موارد جواز المسألة
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المسألة لا تحل إلا لفقر
مدقع ، أو غرم مقطع ( 7 ) .
- الإمام الحسن ( عليه السلام ) : إن المسألة لا تحل إلا
في إحدى ثلاث : دم مفجع ، أو دين مقرح ، أو
فقر مدقع ( 8 ) .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا تصلح المسألة إلا
في ثلاث : في دم منقطع ، أو غرم مثقل ، أو
حاجة مدقعة ( 9 ) .
- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : لا تصلح المسألة إلا
في ثلاثة ، في دم منقطع ، أو غرم مثقل أو
حاجة مدقعة ( 10 ) .
- الإمام العسكري ( عليه السلام ) : ادفع المسألة ما وجدت
التحمل يمكنك فإن لكل يوم رزقا جديدا ، واعلم
أن الالحاح في المطالب يسلب البهاء ، ويورث
التعب والعناء ، فاصبر حتى يفتح الله لك بابا يسهل
الدخول فيه فما أقرب الصنيع من الملهوف ،
والأمن من الهارب المخوف ، فربما كانت الغير
نوع من أدب الله ، والحظوظ مراتب ، فلا تعجل
على ثمرة لم تدرك ، وإنما تنالها في أوانها ، واعلم
أن المدبر لك أعلم بالوقت الذي يصلح حالك
فيه فثق بخيرته في جميع أمورك يصلح حالك ( 11 ) .
هامش
( 1 ) جامع الأخبار : 379 / 1061 .
( 2 ) البحار : 96 / 154 / 22 وص 157 / 35 .
( 3 ) البحار : 96 / 154 / 22 وص 157 / 35 .
( 4 ) غرر الحكم : 1019 .
( 5 ) الكافي : 4 / 21 / 7 وص 22 / 8 .
( 6 ) الكافي : 4 / 21 / 7 وص 22 / 8 .
( 7 ) البحار : 96 / 156 / 29 وص 152 / 16 .
( 8 ) البحار : 96 / 156 / 29 وص 152 / 16 .
( 9 ) الخصال : 1 / 135 / 148 .
( 10 ) تحف العقول : 414 .
( 11 ) البحار : 78 / 378 / 4 .