- جاء رجل إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال له : يا أبا
عبد الله ! قرض إلى ميسرة ، فقال له أبو
عبد الله ( عليه السلام ) : إلى غلة تدرك ؟ فقال الرجل : لا والله ،
قال : فإلى تجارة تؤب ؟ قال : لا والله ، قال : فإلى
عقدة تباع ؟ فقال : لا والله .
فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : فأنت ممن جعل الله له
في أموالنا حقا ثم دعا بكيس فيه دراهم فأدخل
يده فيه فناوله منه قبضة ثم قال له : اتق الله ولا
تسرف ولا تقتر ، ولكن بين ذلك قواما ( 1 ) .
( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 27 باب 7 .
السؤال : باب 1721 .
[ 1585 ]
المستحقون للزكاة
الكتاب * ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ) * ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( إنما الصدقات للفقراء . . . ) * قال : الفقير الذي لا يسأل الناس ، والمسكين أجهد منه ، والبائس أجهدهم ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في بيان أسباب معايش الخلق - : وأما وجه الصدقات فإنما هي لأقوام ليس لهم في الإمارة نصيب ، ولا في العمارة حظ ، ولا في التجارة مال ، ولا في الإجارة معرفة وقدرة ، ففرض الله في أموال الأغنياء ما يقوتهم ويقوم به أودهم . . . ثم بين سبحانه لمن هذه الصدقات فقال : * ( إنما الصدقات . . . ) * ( 4 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 6 / 143 باب 1 . الصدقة : باب 2240 . [ 1586 ]
الزكاة الظاهرة والباطنة
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) لما سأله رجل في كم تجب
الزكاة من المال ؟ - : الزكاة الظاهرة أم الباطنة
تريد ؟ ، قال : أريدهما جميعا . فقال : أما
الظاهرة ففي كل ألف خمسة وعشرون درهما ،
وأما الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج
إليك منك ( 5 ) .
[ 1587 ]
لكل شئ زكاة
- الإمام علي ( عليه السلام ) : زكاة القدرة ، الإنصاف ( 6 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : زكاة الجمال ، العفاف ( 7 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : زكاة الظفر ، الإحسان ( 8 ) .
الزكاة 1151
- عنه ( عليه السلام ) : العفو زكاة الظفر ( 9 ) .
- عنه ( عليه السلام ) : زكاة اليسار ، بر الجيران
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 501 / 14 .
( 2 ) التوبة : 60 .
( 3 ) الكافي : 3 / 501 / 16 .
( 4 ) وسائل الشيعة : 6 / 146 / 8 .
( 5 ) معاني الأخبار : 153 / 1 .
( 6 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 .
( 7 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 .
( 8 ) غرر الحكم : 5448 ، 5449 ، 5450 .
( 9 ) نهج البلاغة : الحكمة 211 .