جابجا كردن مردم زير پا ماندهاند .
در تشويق به جنگ فرموده :
« و اعطوا السيوف حقوقها و وطئّوا للجنوب مصارعها » نامهء 16 374 ، حق شمشيرها را در كشتن دشمن بدهيد و براى پهلوهاى دشمن قتلگاهها را آماده كنيد « توطئه » آماده كردن است .
وطد ثابت كردن ، سنگين كردن و نيرومند كردن « توطيد » نيز بدان معنى است :
« وطد الشىء : اثبته و ثقلَّه و قوّاه »
از آن فقط يك مورد در « نهج » آمده است چنان كه فرمايد : « فمن شواهد خلقه خلق السموات موطَّدات بلا عمد ، قائمات بلا سند » خ 182 261 از نمونههاى خلقت خداوند ، آفرينش آسمانهاست بدون ستونها و آسمانهاى ايستاده است بدون تكيهگاه
وطر ( مثل عمل ) حاجت .
راغب حاجت بزرگ گفته است
و آن تنها يك بار در « نهج » آمده است ، دربارهء آنان كه از عمر خود بهره نبردند فرموده است : « فلم ينتفعوا بما ادركوا من طلبتهم و لا بما قضوا من وطرهم » خ 153 213 از آنچه از خواستههايشان رسيدند نفعى نبردند و نه از آنچه حاجتشان را برآوردند .
وطن ( مثل عقل ) اقامت .
« وطن بالمكان وطنا : اقام »
و بر وزن شرف محل اقامت انسان و مقرّ انسان است
« موطن » به معنى وطن و نيز هر مشهد و محلّ حضور انسان است ، جمع آن مواطن مىباشد ، در سفينة البحار « وطن » نقل كرده : حرّ عاملى رحمة الله در مقدمهء كتاب « امل الآمل » نوشته خواستيم حالات علماء جبل عامل را بنويسيم زيرا روايت شده كه « حبّ الوطن من الايمان » موارد زيادى از آن در « نهج » آمده است .
دربارهء اموات فرموده : « اوحشوا ما كانوا يوطنون و اوطنوا ما كانوا يوحشون » خ 188 278 هجرت كردند از آنچه وطن اخذ كرده بودند ، وطن گزيدند آنچه را كه از آن وحشت و هجرت مىكردند و نيز فرمايد : « الغنى فى الغرية وطن و الفقر فى الوطن غربة » حكمت 56 ثروتمندى در غربت براى انسان وطن است و وطن در فقر براى انسان غربت است معنى كلام حضرت كاملا روشن مىباشد .
آنگاه كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از شهادت آن حضرت خبر داد ،