اللَّذان يخرج منهما النَّخِيرُ نُخْرَتَاه ، ومِنْخَرَاه ، والنَّخُورُ : النّاقَةُ التي لا تَدِرُّ أو يُدْخَل الأصبعُ في مِنْخَرِهَا ، والنَّاخِرُ : من يَخْرُجُ منه النَّخِيرُ ، ومنه :
ما بِالدَّارِ نَاخِرٌ « 1 » .
نخل النَّخْلُ معروف ، وقد يُستعمَل في الواحد والجمع . قال تعالى : * ( كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ ) * مُنْقَعِرٍ [ القمر / 20 ] وقال : * ( كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ ) * [ الحاقة / 7 ] ، * ( ونَخْلٍ ) * طَلْعُها هَضِيمٌ [ الشعراء / 148 ] ، * ( والنَّخْلَ ) * باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ [ ق / 10 ] وجمعه : نَخِيلٌ ، قال : * ( ومِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ ) * [ النحل / 67 ] والنَّخْلُ نَخْل الدّقيق بِالْمُنْخُل ، وانْتَخَلْتُ الشيءَ : انتقيتُه فأخذْتُ خِيارَه .
ندد نَدِيدُ الشيءِ : مُشارِكه في جَوْهَره ، وذلك ضربٌ من المُماثلة ، فإنّ المِثْل يقال في أيِّ مشاركةٍ كانتْ ، فكلّ نِدٍّ مثلٌ ، وليس كلّ مثلٍ نِدّاً ، ويقال : نِدُّه ونَدِيدُه ونَدِيدَتُه ، قال تعالى :
* ( فَلا تَجْعَلُوا لِلَّه أَنْداداً ) * [ البقرة / 22 ] ، * ( ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ الله أَنْداداً ) * [ البقرة / 165 ] ، * ( وتَجْعَلُونَ لَه أَنْداداً ) * [ فصلت / 9 ] وقرئ : ( يوم التَّنَادِّ ) [ غافر / 32 ] « 2 » أي : يَنِدُّ بعضُهم من بعض . نحو : * ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيه ) * [ عبس / 34 ] .
ندم النَّدْمُ والنَّدَامَةُ : التَّحَسُّر من تغيُّر رأي في أمر فَائِتٍ . قال تعالى : * ( فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ) * [ المائدة / 31 ] وقال : * ( عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ ) * [ المؤمنون / 40 ] وأصله من مُنَادَمَةِ الحزن له . والنَّدِيمُ والنَّدْمَانُ والْمُنَادِمُ يَتَقَارَبُ .
قال بعضهم : المُنْدَامَةُ والمُدَاوَمَةُ يتقاربان . وقال بعضهم : الشَّرِيبَانِ سُمِّيَا نَدِيمَيْنِ لما يتعقّبُ أحوالَهما من النَّدَامَةِ على فعليهما .
ندا النِّدَاءُ : رفْعُ الصَّوت وظُهُورُه ، وقد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد ، وإيّاه قَصَدَ بقوله : * ( ومَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً ونِداءً ) * [ البقرة / 171 ] أي : لا يعرف إلَّا الصَّوْت المجرَّد دون المعنى الذي يقتضيه تركيبُ الكلام . ويقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك ، قال تعالى : * ( وإِذْ نادى ) * رَبُّكَ مُوسى [ الشعراء / 10 ] وقوله : * ( وإِذا نادَيْتُمْ ) * إِلَى الصَّلاةِ [ المائدة / 58 ] ، أي : دَعَوْتُمْ ، وكذلك : * ( إِذا نُودِيَ ) * لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ [ الجمعة / 9 ] ونِدَاءُ الصلاة مخصوصٌ في
هامش
« 1 » أي : ما بها أحد . انظر : المجمل 3 / 860 ، والبصائر 5 / 30 .
« 2 » وهي قراءة شاذة ، قرأ بها ابن عباس والضحاك والأعرج وأبو صالح بتشديد الدال . انظر : البصائر 5 / 31 .