* ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه ) * ومِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ [ الأحزاب / 23 ] ويعبّر بذلك عمّن مات ، كقولهم : قضى أجله « 1 » ، واستوفى أكله ، وقضى من الدّنيا حاجته ، والنَّحِيبُ : البكاء الذي معه صوت ، والنُّحَابُ السُّعَال .
نحت نَحَتَ الخَشَبَ والحَجَرَ ونحوهما من الأجسام الصَّلْبَة . قال تعالى : * ( وتَنْحِتُونَ ) * مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ [ الشعراء / 149 ] والنُّحَاتَةُ : ما يسقط من المَنْحُوتِ ، والنَّحِيتَة : الطَّبيعة التي نُحِتَ عليها الإنسان كما أنّ الغريزة ما غُرِزَ عليها الإنسانُ .
نحر النَّحْرُ : موضِع القِلَادةِ من الصَّدر . ونَحَرْتُه :
أَصَبْتُ نَحْرَه ، ومنه : نَحْرُ البعير ، وقيل في حرف عبد اللَّه : فَنَحَرُوهَا وما كادوا يفعلون [ البقرة / 71 ] « 2 » وانْتَحَرُوا على كذا : تَقَاتَلُوا تشبيهاً بنَحْر البعير ، ونَحْرَة الشَّهر ونَحِيرُه : أوَّله ، وقيل : آخر يوم من الشَّهر « 3 » ، كأنه ينحر الذي قبله ، وقوله : * ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ ) * [ الكوثر / 2 ] هو حثٌّ على مراعاة هذين الرُّكْنين ، وهما الصلاة ، ونَحْرُ الهَدْي ، وأنه لا بدّ من تعاطيهما ، فذلك واجب في كلّ دِين وفي كلّ مِلَّة ، وقيل :
أَمْرٌ بوَضْع اليد على النَّحْر « 4 » وقيل : حثٌّ على قتل النَّفس بقَمْع الشَّهوة . والنِّحْرِير : العالِمُ بالشيء والحاذِقُ به .
نحس قوله تعالى : * ( يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ ونُحاسٌ ) * [ الرحمن / 35 ] فَالنُّحَاس : اللَّهِيبُ بلا دُخانٍ ، وذلك تشبيه في اللَّون بالنُّحاس ، والنَّحْسُ : ضدّ السَّعْد ، قال اللَّه تعالى : * ( فِي يَوْمِ نَحْسٍ ) * مُسْتَمِرٍّ [ القمر / 19 ] ، * ( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ ) * [ فصلت / 16 ] وقُرئ ( نَحَسَات ) « 5 » بالفتح .
قيل : مشؤوماتٍ « 6 » ، وقيل : شديداتِ البَرْد « 7 » .
وأصل النَّحْس أن يحمرَّ الأفق فيصير كالنُّحاس . أي : لَهَبٍ بلا دُخان ، فصار ذلك مثلا للشُّؤْم .
هامش
« 1 » يقال في ذلك : قضى نحبه ، وفات أمره ، وزهقت نفسه ، وحمّ حمامه ، وقرب أجله ، وانقضى أكله ، وحان حينه ودنت منيّته . انظر : جواهر الألفاظ ص 384 .
« 2 » وهي قراءة شاذة .
« 3 » انظر : المجمل 3 / 858 ، واللسان ( نحر ) .
« 4 » قال ابن عباس : إنّ اللَّه أوحى إلى رسوله أن ارفع يديك حذاء نحرك إذا كبّرت للصلاة ، فذاك النحر . الدر المنثور 8 / 650 .
« 5 » وهي قراءة شاذة .
« 6 » وهذا قول الضحاك ، حكاه عنه أبو جعفر النحاس في إعراب القرآن 3 / 33 ، وكذا قال به قتادة ومجاهد . انظر : الدر المنثور 7 / 317 .
« 7 » وهذا القول حكاه النقاش . انظر : تفسير القرطبي 15 / 348 .