كتاب الغين
غبر الْغَابِرُ : الماكث بعد مضيّ ما هو معه . قال :
* ( إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ ) * [ الشعراء / 171 ] ، يعني : فيمن طال أعمارهم ، وقيل : فيمن بقي ولم يسر مع لوط . وقيل : فيمن بقي بعد في العذاب ، وفي آخر : * ( إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ ) * [ العنكبوت / 33 ] ، وفي آخر :
* ( قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ ) * [ الحجر / 60 ] ، ومنه : الْغُبْرَةُ : البقيّة في الضّرع من اللَّبن ، وجمعه : أَغْبَارٌ ، وغُبْرُ الحيض ، وغُبْرُ الليل .
والْغُبَارُ : ما يبقى من التراب المثار ، وجعل على بناء الدّخان والعثار ونحوهما من البقايا ، وقد غَبَرَ الغُبَارُ ، أي : ارتفع ، وقيل : يقال للماضي غَابِرٌ ، وللباقي غَابِرٌ « 1 » ، فإن يك ذلك صحيحا ، فإنما قيل للماضي غابر تصوّرا بمضيّ الغُبَارِ عن الأرض ، وقيل للباقي غَابِرٌ تصوّرا بتخلَّف الغُبَارِ عن الذي يعدو فيخلفه ، ومن الغُبَارِ اشتقّ الغَبَرَةُ : وهو ما يعلق بالشيء من الغُبَارِ وما كان على لونه ، قال :
* ( ووُجُوه يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ) * [ عبس / 40 ] ، كناية عن تغيّر الوجه للغمّ ، كقوله : * ( ظَلَّ وَجْهُه مُسْوَدًّا ) * [ النحل / 58 ] ، يقال : غَبَرَ غَبْرَةً ، واغْبَرَّ واغْبَارَّ ، قال طرفة :
337 - رأيت بني غَبْرَاءَ لا ينكرونني
« 2 » أي : بني المفازة المُغْبَرَّةِ ، وذلك كقولهم : بنو السّبيل . وداهية غَبْرَاءُ ، إما من قولهم : غَبَرَ الشيء : وقع في الْغُبَارِ كأنها تُغَبِّرُ الإنسانَ ، أو من الغُبْرِ ، أي : البقيّة ، والمعنى : داهية باقية لا تنقضي ، أو من غَبَرَةِ اللَّون فهو كقولهم : داهية
هامش
« 1 » قال ابن الأنباري : الغابر حرفّ من الأضداد . يقال : غابر للماضي ، وغابر للباقي . انظر : الأضداد ص 129 .
« 2 » شطر بيت من معلقته ، وعجزه :ولا أهل هذاك الطَّرف الممدّدوهو في ديوانه ص 31 ، وشرح القصائد المشهورات 1 / 79 .