عوق العَائِقُ : الصارف عمّا يراد من خير ، ومنه :
عَوَائِقُ الدّهر ، يقال : عَاقَه وعَوَّقَه واعْتَاقَه . قال تعالى : * ( قَدْ يَعْلَمُ الله الْمُعَوِّقِينَ ) * [ الأحزاب / 18 ] ، أي : المثبّطين الصّارفين عن طريق الخير ، ورجل عَوْقٌ وعَوْقَةٌ : يَعُوقُ النّاسَ عن الخير ، ويَعُوقُ : اسم صنم .
عول عَالَه وغاله يتقاربان . العَوْلُ يقال فيما يهلك ، والعَوْلُ فيما يثقل ، يقال : ما عَالَكَ فهو عَائِلٌ لي « 1 » ، ومنه : الْعَوْلُ ، وهو ترك النّصفة بأخذ الزيادة . قال تعالى : * ( ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا ) * [ النساء / 3 ] ، ومنه : عَالَتِ الفريضة : إذا زادت في القسمة المسمّاة لأصحابها بالنّصّ ، والتَّعْوِيلُ : الاعتماد على الغير فيما يثقل ، ومنه :
العَوْلُ وهو ما يثقل من المصيبة ، فيقال : ويله وعَوْلَه « 2 » ، ومنه : العِيَالُ ، الواحد عَيِّلٌ لما فيه من الثّقل ، وعَالَه : تحمّل ثقل مؤنته ، ومنه قوله عليه السلام : « ابدأ بنفسك ثمّ بمن تَعُولُ » « 3 » وأَعَالَ :
إذا كثر عِيَالُه « 4 » .
عيل قال تعالى : * ( وإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ) * [ التوبة / 28 ] ، أي : فقرأ . يقال : عَالَ الرّجل : إذا افتقر يَعِيلُ عَيْلَةً فهو عَائِلٌ « 5 » ، وأما أَعَالَ : إذا كثر عِيَالُه فمن بنات الواو ، وقوله : * ( ووَجَدَكَ عائِلًا ) * فَأَغْنى « 6 » أي : أزال عنك فقر النّفس وجعل لك الغنى الأكبر المعنيّ بقوله عليه السلام :
« الغنى غنى النّفس » « 7 » . وقيل : « ما عَالَ مقتصد » « 8 » ، وقيل : ووجدك فقيرا إلى رحمة اللَّه وعفوه ، فأغناك بمغفرته لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر .
هامش
« 1 » انظر : المجمل 3 / 639 .
« 2 » قال الأزهري : وأمّا قولهم : ويله وعوله ، فإنّ العول البكاء ، وقال أبو طالب : النصب فيهما على الدعاء والذم . انظر : اللسان ( عول ) ، ( بتصرف ) .
« 3 » أخرجه بهذه الرواية الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 1 / 65 . وعن حكيم بن حزام عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : « اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول » أخرجه البخاري والنسائي . انظر : فتح الباري 3 / 294 : الزكاة : باب : لا صدقة إلا عن ظهر غنى ، والنسائي 5 / 61 - 62 .
« 4 » وهذا قال به الشافعي ، ونقله الكسائي عن العرب الفصحاء . انظر : تهذيب اللغة ( عول ) ، وغريب الحديث للخطابي 2 / 138 .
« 5 » انظر : الأفعال 1 / 244 .
« 6 » سورة الضحى : آية 8 .
« 7 » الحديث سيأتي ثانية في مادة ( غنى ) ، وانظر الكلام عليه فيها .
« 8 » الحديث عن ابن عباس قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : « ما عال مقتصد قط » أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله وثّقوا ، وفي بعضهم خلاف . انظر : مجمع الزوائد 10 / 255 . وقد تقدّم ص 591 .