[ لقمان / 14 ] : إنه عنى الأب الذي ولده ، والمعلَّم الذي علمه .
وقوله تعالى : * ( ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ) * [ الأحزاب / 40 ] ، إنما هو نفي الولادة ، وتنبيه أنّ التبني لا يجري مجرى البنوّة الحقيقية .
وجمع الأب آباء وأبوّة نحو : بعولة وخؤولة .
وأصل « أب » فعل « 1 » ، وقد أجري مجرى قفا وعصا في قول الشاعر :
3 - إنّ أباها وأبا أباها « 2 » ويقال : أبوت القوم : كنت لهم أبا ، أأبوهم ، وفلان يأبو بهمه أي : يتفقّدها تفقّد الأب .
وزادوا في النداء فيه تاء ، فقالوا : يا أبت « 3 » .
وقولهم : بأبأ الصبي ، فهو حكاية صوت الصبي إذا قال : بابا « 4 » .
أبى الإباء : شدة الامتناع ، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباءا .
قوله تعالى : * ( ويَأْبَى الله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَه ) * [ التوبة / 32 ] ، وقال : * ( وتَأْبى قُلُوبُهُمْ ) * [ التوبة / 8 ] ، وقوله تعالى : * ( أَبى واسْتَكْبَرَ ) * [ البقرة / 34 ] ، وقوله تعالى : * ( إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى ) * [ طه / 116 ] وروي : « كلَّكم في الجنّة إلا من أبى » « 5 » ، ومنه : رجل أَبِيٌّ : ممتنع من تحمّل الضيم ، وأبيت الضير تأبى ، وتيس آبَى ، وعنز أَبْوَاء : إذا أخذه من شرب ماءٍ فيه بول الأروى داء يمنعه من شرب الماء « 6 » .
هامش
« 1 » قال شيخنا العلامة أحمد الحسني الشنقيطي في هذا المعنى :في أب اختلافهم هل فعل
أو هو بالسكون خلف نقلوا
فكوفة عندهم مسكّن
وبصرة لعكس ذاك ركنوا« 2 » هذا شطر بيت ، وعجزه :قد بلغا في المجد غايتاهاوفي المخطوطة البيت بتمامه ص 2 . وهو لأبي النجم العجلي ، وهو في شرح ابن عقيل 1 / 51 ، وشفاء العليل بشرح التسهيل 1 / 120 ، وشرح المفصل 1 / 53 ، وقيل : هو لرؤبة ، في ملحقات ديوانه ص 168 .
« 3 » وهذه التاء عوض عن الياء ، قال ابن مالك في ألفيّته :وفي نداء أبت أمت عرض
وافتح أو اكسر ، ومن اليا التاء عوض« 4 » راجع لسان العرب ( بأبأ ) 1 / 25 ، والمسائل الحلبيات ص 326 .
« 5 » الحديث عن أبي هريرة أنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم قال : كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى ، قالوا : ومن يأبى يا رسول اللَّه ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى . أخرجه البخاري انظر فتح الباري 13 / 249 ، باب الاعتصام بالسنة ، وأحمد في المسند 2 / 361 ، قال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح ، وأخرجه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح أيضا . انظر : مجمع الزوائد 10 / 73 .
« 6 » راجع لسان العرب 14 / 5 مادة ( أبى ) ، والأروى : أنثى الوعول ، وهو اسم جمع .