وقد يفتحان ، نحو : كلَّوب وسمّور ، والسُّبْحَةُ :
التّسبيح ، وقد يقال للخرزات التي بها يسبّح :
سبحة .
سبخ قرئ : ( إنّ لك في النّهار سَبْخاً ) « 1 » أي :
سعة في التّصرّف ، وقد سَبَخَ اللَّه عنه الحمّى فَتَسَبَّخَ ، أي : تغشّى ، والسَّبِيخُ : ريش الطائر ، والقطن المندوف ، ونحو ذلك ممّا ليس فيه اكتناز وثقل .
سبط أصل السَّبْط : انبساط في سهولة ، يقال : شَعْرٌ سَبْطٌ ، وسَبِطٌ ، وقد سَبِطَ سُبُوطاً وسَبَاطَةً وسَبَاطاً ، وامرأة سَبْطَةُ الخلقة ، ورجل سَبْطُ الكفّين :
ممتدّهما ، ويعبّر به عن الجود ، والسِّبْطُ : ولد الولد ، كأنه امتداد الفروع ، قال : * ( ويَعْقُوبَ والأَسْباطِ ) * [ البقرة / 136 ] ، أي : قبائل كلّ قبيلة من نسل رجل ، وقال تعالى :
* ( وقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً ) * [ الأعراف / 160 ] ، والسَّابَاطُ : المنبسط بين دارين . وأخذت فلانا سَبَاطِ ، أي : حمّى تمطَّه ، والسُّبَاطَةُ خط من قمامة ، وسَبَطَتِ النّاقة ولدها ، أي : ألقته .
سبع أصل السَّبْع العدد ، قال : * ( سَبْعَ سَماواتٍ ) * [ البقرة / 29 ] ، * ( سَبْعاً شِداداً ) * [ النبأ / 16 ] ، يعني : السماوات السّبع و * ( سَبْعَ سُنْبُلاتٍ ) * [ يوسف / 46 ] ، * ( سَبْعَ لَيالٍ ) * [ الحاقة / 7 ] ، * ( سَبْعَةٌ وثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) * [ الكهف / 22 ] ، * ( سَبْعُونَ ذِراعاً ) * [ الحاقة / 32 ] ، * ( سَبْعِينَ مَرَّةً ) * [ التوبة / 80 ] ، * ( سَبْعاً ) * مِنَ الْمَثانِي [ الحجر / 87 ] . قيل : سورة الحمد لكونها سبع آيات ، السَّبْعُ الطَّوال : من البقرة إلى الأعراف ، وسمّي سور القرآن المثاني ، لأنه يثنى فيها القصص ، ومنه : السَّبْعُ ، والسَّبِيعُ والسِّبْعُ ، في الورود . والأُسْبُوعُ جمعه : أَسَابِيعُ ، ويقال : طفت بالبيت أسبوعا ، وأسابيع ، وسَبَعْتُ القومَ : كنت سابعهم ، وأخذت سبع أموالهم ، والسَّبُعُ :
معروف . وقيل : سمّي بذلك لتمام قوّته ، وذلك أنّ السَّبْعَ من الأعداد التامّة ، وقول الهذليّ :
225 - كأنّه عبد لآل أبي ربيعة مسبع « 2 » أي : قد وقع السّبع في غنمه ، وقيل : معناه
هامش
« 1 » سورة المزمل : آية 7 ، وهي قراءة شاذة ، تعزى إلى ابن يعمر وعكرمة وابن أبي عبلة . انظر : البحر المحيط 8 / 363 ، وأمالي القالي 2 / 112 .
« 2 » البيت :صخب الشوارب لا يزال كأنه
عبد لآل أبي ربيعة مسبعوهو لأبي ذؤيب الهذلي ، في ديوان الهذليين 1 / 4 ، والمجمل 2 / 484 ، والجمهرة 1 / 285 ، وديوان الأدب 1 / 345 .