منهم ، تشبيها بِالزَّنمَتَيْنِ من الشّاة ، وهما المتدلَّيتان من أذنها ، ومن الحلق ، قال تعالى :
* ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) * [ القلم / 13 ] ، وهو العبد زلمة وزَنْمَةً ، أي : المنتسب إلى قوم معلَّق بهم لا منهم ، وقال الشاعر :
213 - فأنت زَنِيمٌ نيط في آل هاشم كما نيط خلف الرّاكب القدح الفرد « 1 »
زنا الزِّنَاءُ : وطء المرأة من غير عقد شرعيّ ، وقد يقصر ، وإذا مدّ يصحّ أن يكون مصدر المفاعلة ، والنّسبة إليه زَنَوِيٌّ ، وفلان لِزِنْيَةٍ وزَنْيَةٍ « 2 » ، قال اللَّه تعالى : * ( الزَّانِي ) * لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً والزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ [ النور / 3 ] ، * ( الزَّانِيَةُ والزَّانِي ) * [ النور / 2 ] ، وزنأ في الجبل بالهمز زنأ وزنوءا ، والزّناء : الحاقن بوله ، و « نهي الرّجل أن يصلَّي وهو زناء » « 3 » .
زهد الزَّهِيدُ : الشيء القليل ، والزَّاهِدُ في الشيء : الرّاغب عنه والرّاضي منه بالزّهيد ، أي :
القليل . قال تعالى : * ( وكانُوا فِيه مِنَ الزَّاهِدِينَ ) * [ يوسف / 20 ] .
زهق زَهَقَتْ نفسه : خرجت من الأسف على الشيء ، قال : * ( وتَزْهَقَ ) * أَنْفُسُهُمْ [ التوبة / 55 ] .
زيت زَيْتُونٌ ، وزَيْتُونَةٌ ، نحو : شجر وشجرة ، قال تعالى : * ( زَيْتُونَةٍ ) * لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ [ النور / 35 ] ، والزَّيْتُ : عصارة الزّيتون ، قال : * ( يَكادُ زَيْتُها ) * يُضِيءُ [ النور / 35 ] ، وقد زَاتَ طعامَه ، نحو سمنه ، وزَاتَ رأسَه ، نحو دهنه به ، وازْدَاتَ :
ادّهن .
زوج يقال لكلّ واحد من القرينين من الذّكر والأنثى في الحيوانات الْمُتَزَاوِجَةُ زَوْجٌ ، ولكلّ قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنّعل ، ولكلّ ما يقترن بآخر مماثلا له أو مضادّ زوج . قال تعالى :
* ( فَجَعَلَ مِنْه الزَّوْجَيْنِ ) * الذَّكَرَ والأُنْثى [ القيامة / 39 ] ، وقال : * ( وزَوْجُكَ ) * الْجَنَّةَ [ البقرة / 35 ] ، وزَوْجَةٌ لغة رديئة ، وجمعها زَوْجَاتٌ ، قال الشاعر :
هامش
« 1 » البيت لحسان بن ثابت يهجو أبا سفيان بن الحارث ، وهو في ديوانه ص 213 ، والبصائر 3 / 138 ، واللسان : زنم .
« 2 » انظر المجمل 2 / 441 ، واللسان : زنا .
« 3 » النهاية 2 / 314 ، والفائق 2 / 314 .