الغشّ : خلاف النصح . ص ( 1 ) . الإغضاء : إدناء الجفون ( بعضها من بعض ) . ص ( 2 ) . الحلية : ما يتزيّن به ، ومنه سيف محلّى . س . المعرّة : الإثم . ص ( 3 ) . عذت بفلان واستعذت به ، أي لجأت إليه ، وهو عياذي أي ملجأي . ص ( 4 ) . وقولهم : معاذ الله ، أي أعوذ بالله معاذاً ، تجعله بدلاً من اللفظ بالفعل ، لأنّه مصدر ، وإن كان غير مستعمل في مثل سبحان الله . ص ( 5 ) . الذر - بالفتح - كلّ ما استترت به ، يقال : أنا في ظل فلان وفي ذَراه ، أي في كنفه وستره ( ودفئه ) وذُرى الشيء - بالضم - أعاليه ، الواحدة ذِروة ، وذُروة أيضاً ، ( بالضم وهي أعلى السنام ) . ص ( 6 ) .
هامش
( 1 ) - لم يرد النص في المصدر كذلك ، بل فيه ص 1013 ( غشّه يغشّه غشّاً - بالكسر - وشئ مغشوش واستغشّه خلاف استنصحه ) .
( 2 ) - الصحاح : 2447 ، وما بين القوسين ليس فيه .
( 3 ) - الصحاح : 742 .
( 4 ) - الصحاح : 566 من الغريب أن يفسّر الشيخ ابن إدريس رحمه الله هكذا هذه الفقرة من الدعاء ، وكأنّ تصحيفاً وقع في نسخته ، إذ الصواب ( واغذني بنعمتك ) من الغذاء ، فتخيلها ( وأعذني بنعمتك ) ففسّرها لذلك .
( 5 ) - الصحاح : 567 .
( 6 ) - الصحاح : 2345 ، وما بين القوسين من المصدر .