إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 337

يعني أمضيتها ومن قرأ * ( نُنسِهَا ) * بضم النون ، وكسر السين يحتمل أمرين : أحدهما : أن يكون مأخوذاً من النسيان إلاّ أنّه لا يجوز أن يكون ذلك من النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأنّه لا يجوز ذلك من حيث ينفّر عنه ، ويجوز ذلك على الأمة بأن يؤمروا بترك قراءتها ، وينسونها على طول الأيّام ، ويجوز أن ينسيهم الله تعالى ذلك وإن كانوا جمعاً كثيراً ، ويكون ذلك معجزاً بمعنى الترك من قوله : * ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ) * ( 2 ) . والأوّل عن قتادة ، والثاني عن ابن عباس وقال : معناه نتركها لا نبدّلها ، وقال الزجاج : ننسها بمعنى نتركها خطأ ، إنّما يقال : نسيت بمعنى تركت ، ولا يقال : أنسيت بمعنى تركت ، وإنّما معنى ننساها نتركها ، أي أن نأمركم بتركها . قال الرماني : إنّما فسّر المفسّرون على ما يؤول إليه المعنى لأنّه إذا أمر بتركها ، فقد تركها . فإن قيل : إذا كان نسخ الآية رفعها وتركها ، فما معنى ذلك إلاّ أن يترك ، ولم جمع بينهما ؟