إكمال النقصان من تفسير منتخب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 320

بمعنى الجحد ، وروي عن القاسم بن محمّد : أنّها تحتمل الأمرين ، وموضع ما نصب لفظها على السحر ، وقيل انّها عطف على ( ما ) في قوله : * ( مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ ) * وقال بعضهم : موضعها جرّ عطف على ملك سليمان وعلى ما أنزل . ومن قرأ بكسر اللام في الملكين قال : هما من ملوك بابل وعلوجها ( 1 ) ، وهو قول أبي الأسود الدؤلي ، والربيع ، والضحاك ، وبه قرأ الحسن البصري ، ورواها عن ابن عباس ، واختلف من قال بهذا فقال قوم : كانا مؤمنين ، ولذلك نهيا عن الكفر ، وقال قوم : انّهما كانا نبيين من أنبياء الله ، ومن قرأ بالفتح قال قوم منهم : كانا ملكين ، وقال آخرون : كانا شيطانين ، وقال قوم : هما جبريل وميكائيل خاصة . واختلفوا في بابل فقال قوم : هي بابل العراق ، لأنّها تبلبل بها الألسن ، وروي ذلك عن عائشة وابن مسعود ، وقيل : بابل دماوند ، ذكره السدي ، وقال قتادة : هي من نصيبين إلى رأس العين . وقال الحسن أنّ الملكين بابل الكوفة إلى يوم القيامة ، وانّ من أتاهما سمع كلامهما ولا يراهما ، وبابل بلد لا ينصرف . وقيل في معنى السحر أربعة أقوال : أحدها : أنّه خدع ومخاريق وتمويهات لا حقيقة لها يخيل إلى المسحور أنّ لها حقيقة . والثاني : أنّه أخذ بالعين على وجه الحيلة .