رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن - أو قال جمع ( 1 ) القرآن - كانت له
عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة .
تفرد عنه المحاربي .
8741 - مقاتل بن سليمان البلخي المفسر ، أبو الحسن . روى عن مجاهد ،
والضحاك ، وابن بريدة . وعنه حرمي بن عمارة ، وعلي بن الجعد ، وخلق .
قال ابن المبارك : ما أحسن تفسيره لو كان ثقة . وعن مقاتل بن حيان - وهو
صدوق - قال : ما وجدت علم مقاتل بن سليمان إلا كالبحر .
وقال الشافعي : الناس عيال في التفسير على مقاتل .
وقال أبو حنيفة : أفرط جهم في نفى التشبيه ، حتى قال : إنه تعالى ليس بشئ .
وأفرط مقاتل - يعنى في الاثبات ( 2 ) - حتى جعله مثل خلقه .
وقال وكيع : كان كذابا . وقال البخاري : قال سفيان بن عيينة : سمعت
مقاتلا يقول : إن لم يخرج الدجال في سنة خمسين ومائة فاعلموا أنى كذاب .
وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو : كان مقاتل لا يضبط الاسناد ، وكان
يقص في الجامع بمرو ، فقدم جهم فجلس إلى مقاتل ، فوقعت العصبية بينهما ، فوضع
كل واحد منهما على الآخر كتابا ينقض عليه .
وقال النسائي : كان مقاتل يكذب . وقال ابن عيينة : قلت لمقاتل : إن ناسا
يزعمون أنك لم تلق الضحاك . فقال : سبحان الله ! لقد كنت آتيه مع أبي ، ولقد
كان يغلق على وعليه باب واحد .
وقال البخاري : سكتوا عنه . وروى عباس ، عن يحيى ، قال : ليس حديثه
بشئ ( 3 ) .
هامش
( 1 ) ل : جميع .
( 2 ) ه : في معنى الاثبات . والمثبت في س ، ن ، والتهذيب .
( 3 ) نقل المؤلف في هذا المؤلف في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب عن النسائي أن مقاتلا
يضع الحديث ( هامش س ) .