وثقه يحيى بن معين ، وأبو داود ، وغيرهما .
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو الفتح الأزدي : سكتوا عنه . ثم ذكر
أبو الفتح ، عن وكيع - أنه قال : ينسب إلى الكذب . كذا قال أبو الفتح ، وأحسبه
التبس عليه مقاتل بن حيان بمقاتل بن سليمان ، فابن حيان صدوق قوى الحديث ،
والذي كذبه وكيع فابن سليمان .
ثم قال : وقال ابن معين : ضعيف . وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن حيان ،
ولا بابن سليمان .
ثم قال أبو الفتح : حدثنا أبو يعلى الموصلي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، عن
حميد الرواسي ، عن الحسن بن صالح ، عن هارون أبى محمد ، عن مقاتل ، عن قتادة ،
عن أنس - مرفوعا - قال : قلب القرآن يس ، فمن قرأها كتب الله له بقراءتها
قراءة القرآن عشر مرات .
قلت : الظاهر أنه مقاتل بن سليمان ، وقد جاء توثيق يحيى بن معين لابن حيان
من وجوه عنه .
وقال فيه الدارقطني : صالح الحديث . نعم ، أما ابن خزيمة فقال : لا أحتج بمقاتل
ابن حيان .
قلت : مات قبل الخمسين ومائة فيما أرى .
8740 - مقاتل بن دوال دوز ( 1 ) . هكذا عندي في نسخة عتيقة بمعجم
الطبراني الأوسط . وهذا في عداد من يجهل حاله . وقيل هو ابن حيان .
حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام ، حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين ، حدثنا
المحاربي ، عن مقاتل بن دوال دوز ( 1 ) ، عن شرحبيل بن سعد ، عن جابر ، قال :
هامش
( 1 ) هذا الضبط في س ، ن . وفي ل : هو لقب أبيه كما ذكر المزني في التهذيب في الترجمة
مقاتل بن سليمان البخاري ( 6 - 83 ) . وفي التهذيب ( 10 - 279 ) . حدثنا مقاتل بن جوال دوز .
وقال عيسى بن يونس مقاتل بن دوال دوز .