وقال الخطيب ( 1 ) : كتبت عنه ، وكان ثقة صالحا .
مات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة .
قلت : ليس بحجة .
7980 - محمد بن علي بن محمد ، أبو الخطاب الجبلي الشاعر ، فصيح سائر
القول . روى عن ( 2 ) عبد الوهاب الكلابي ، ومدح أبا العلاء المعرى فجاوبه بأبيات ( 3 ) .
قال الخطيب : قيل إنه كان رافضيا .
7981 - محمد بن علي بن جعفر بن ثابت .
ضعفه بعضهم . وفيه جهالة . لا أعرفه .
7982 - محمد بن علي بن طالب . عرف بابن زيبيا . روى عن أبي علي بن المذهب .
وهاه ابن ناصر ، وكان على مذهب الفلاسفة في تدبير العالم بالنجوم . وهذا ضلال
أجازه ابن كليب ( 4 ) .
7983 - محمد بن علي بن ودعان القاضي ، أبو نصر الموصلي ، صاحب تلك الأربعين
الودعانية ( 5 ) الموضوعة
ذمه أبو طاهر السلفي ، وأدركه ، وسمع منه ، وقال : هالك متهم بالكذب .
قلت : توفى سنة أربع وتسعين وأربعمائة في المحرم بالموصل عقيب رجوعه من بغداد
عن ثنتين وتسعين سنة .
هامش
( 1 ) 3 - 107 .
( 2 ) س : عنه .
( 3 ) الأبيات في تاريخ بغداد 3 - 101 .
( 4 ) س : أجاز لابن كليب .
( 5 ) سئل المزي عن الأربعين الودعانية فأجاب بما ملخصه : لا يصح منها على هذا النسق
بهذه الأسانيد شئ ، وإنما يصح منها ألفاظ يسيرة بأسانيد معروفة يحتاج في تتبعها إلى فراغ ،
وهي مع ذلك مسروقة ، سرقها ابن ودعان من زيد بن رفاعة وقيل زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة
الهاشمي ، وهو الذي وضع رسائل أحوال الضعفاء فيما يقال ، وكان جاهلا بالحديث ، وسرقها منه ابن ودعان
فركب بها أسانيد ، فتارة يروى عن رجل عن شيخ ابن رفاعة ، وتارة يدخل اثنين ، وعامتهم
مجهولون ، ومنهم من يشك في وجوده ، والحاصل إنها فضيحة مفتعلة وكذبة مؤتفكة ( ل 5 - 306 ) .
وقريب مما تقدم في هامش س ، ورقة 341 .