بوجود هذين الوصفين الكاملين ، ولا سبيل إلى تحصيل هذين الوصفين بكمالهما
إلا بالوحي الإلهي [ وهو ] ( 1 ) علم يقيني ما فيه ظن ، وعلم غير الأنبياء منه يقيني
وأكثره ظني . ثم النبوة ملازمة للعصمة ولا عصمة لغيرهم ، ولو بلغ في العلم والعمل
ما بلغ . والخبر عن الشئ يصدق ببعض أركانه وأهم مقاصده ، غير أنا لا نسوغ
لاحد إطلاق هذا إلا بقرينة ، كقوله عليه الصلاة والسلام : الحج عرفة ، وإن كان
عنى الحصر ، أي ليس شئ إلا العلم والعمل ، فهذه زندقة وفلسفة .
مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
7347 - محمد بن حبان ( 2 ) بن الأزهر الباهلي البصري . حدث [ ببغداد ] ( 3 )
عن أبي عاصم وغيره .
قال ابن مندة : ليس بذاك . وقال أبو عبد الله الصوري : ضعيف .
توفى بعد الثلاثمائة ( 4 ) .
7348 - محمد بن حبيب الخولاني . عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني . أتى
بحديث منكر .
7349 - محمد بن حبيب الجارودي . عن سفيان بن عيينة .
غمزه الحاكم النيسابوري . ( 5 [ أتى بخبر باطل اتهم بسنده ] 5 ) .
7350 - محمد بن حبيب الجرمي ، والد عبد الرحمن . كان قبل سنة مائتين . مجهول .
قلت : هو محمد بن حبيب بن أبي حبيب [ روى ] ( 6 ) عن أبيه ، وعنه القاسم
ابن أبي سفيان المعمري .
مجهول ، قاله ابن مندة . وقال قتيبة : حدثنا القاسم بن محمد ، حدثني عبد الرحمن
ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : شهدت خالدا القسري حين ضحى بالجعد بن درهم
وذكر القصة .
هامش
( 1 ) ليس في س .
( 2 ) بضم الحاء المهملة ( هامش س ) .
( 3 ) من ل .
( 4 ) في س : بعد الأربعمائة ، ونراه تحريفا .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في س .
( 6 ) ليس في س .