والفضائل الشهيرة . يشمل فهرست كتبه على أربعمائة مصنف ، أخذ الفقه عن أبي القاسم الأنماطي عن المزني ، والمزني عن الشافعي . قيل وكان يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى على المزني . قال أهل الطبقات : وعنه أخذ فقهاء الإسلام من الشافعية ، واشتهر مذهب الشافعي في الآفاق . وانتشر ، وقام بنصرة المذهب والرد على المخالفين ، وفرع على كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان شيخ طريقة العراق أبو حامد الأسفراييني يقول : نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون دقائقه .
قلت : وسمعت من بعض شيوخنا أنه سأله إنسان : كيف يلبي المحرم ؟ . فقال : يقول لبيك ، اللهم لبيك ، اللهم لبيك ، إلى آخر التلبية المعروفة ، فقال السائل . صرت محرماً فقال ابن سريج " تزببت حصرماً " ، قلت : قاله تحكماً ، لأن الحصرم لا يجيء منه زبيب وإنما قال السائل : صرت محرماً ، لأنه قيل أن ابن سريج كان يقول : يلزم الحكم بالحكاية والله أعلم ، وكان يناظر محمد بن داود الظاهري . حكى أنه قال له ابن داود يوماً : أبلعني ريقي ، قال ابن سريج أبلعتك دجلة . وقال له يوماً : أمهلني ساعة ، فقال : أمهلتك الساعة إلى أن تقوم الساعة ، وقال له يوماً : أكلمك من الرجل فتجيبني من الرأس . فقال هكذا البقر إذا خفيت أظلافها وهنت قرونها .
وقال الشيخ الإمام المعروف بالفقه والإتقان أبو علي بن خيران : سمعت أبا العباس سريج يقول : رأيت كأنا مطرنا كبريتاً أحمر ، فملأت أكمامي وحجري منه ، فعبر لي أن أرزق علماً عزيزا كعزة الكبريت الأحمر . وكان يقال له في عصره : إن الله تعالى بعث عمر عبد العزيز على رأس المائة من الهجرة ، فأظهر كل سنة وأمات كل بدعة ، ومن الله تعالى على رأس المائتين بالإمام الشافعي ، حتى أظهر السنة وأخفى البدعة . ومن الله تعالى رأس الثلاثمائة بك حتى قويت كل سنة ، وضعفت كل بدعة .
قلت : هكذا ذكر في التاريخ ، ولكن الذي صرح به الحافظ الإمام أبو القاسم عساكر أن الصحيح أنه كان على رأس الثلاثمائة الإمام أبو الحسن الأشعري ، لأنه الذي على أئمة المبتدعة ، ونصر مذهب أهل الحق والسنة . والناس في ذلك الزمان إلى إقامة الحق والذب عن السنة وإبطال مذاهب البدعة بقواطع الأدلة والبراهين المقحمة المقررة في علم الأصول ، أحوج منهم إلى معرفة الفروع . وكان الشيخ أبو الحسن الأشعري أولى بأن يكون من المجددين الذين على رأس كل مائة سنة المشار إليهم في الحديث على وجه الإبهام دون التعيين . وسيأتي ذكر من على رأس المائتين اللاتي بعد إن شاء تعالى .
مرآة الجنان وعبرة اليقظان — صفحة 185
مساهمون: خليل المنصور
ص١٨٥