مرآة الجنان وعبرة اليقظان — صفحة 91

مساهمون: خليل المنصور

ص٩١

ونائب وارث علم النبوة عن * رسوله البدر ماحي الظلمة الجالي وحامل الراية البيضا لسنته * الغراء والبدعة العوجا لها قالي وكاشف عن محيا كل غامضة * خمارها المجتلي للحسن والحال وعاء مكنون أسرار مخدرة * ذي المنهل المستطاب المشرب الحالي إن قيل من ذابلته قل أبو حسن * عالي المعالي على الضيغم الكالي حاز الثلاث التي سعد الرضي روى * عن سيد الرسل لم يوصف بإرسال مع أنت مني يحب الله ثالثها * أو لا في أهل ولا يؤتي بأمثال يكفيك في فضائله ما صح مسنده * فنسجه العالي لم ينسج بأمثال من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدي * نفضله قبل في النورين في بال تفضيل صحب لعثمان عليه أتى * حال البداية لا في طول آجال ففي النهاية كم حازت محاسنه * فضائل كان عنها قبلها خال كالروض من بعد محل يانع خضر * مذيح الوشى بسيفي ويل هطال هذا اعتقادي الذي ما شابه غرض * ولا تعصب بدعات وإضلال والأكثرون من الأعلام مذهبهم * تفضيل عثمان عن إطلاق إجمال ومال جمع كبار من أئمتنا * إلى علي بترجيح وإجلال وفيها من التفاضل بعض قدوتنا * توافقوا عن شكوك ذات اشكال فاروقهم مسند يروي توقفه * في ستة في البخاري إسنادها عال والظاهر الآن عندي ما أقول به * والله أعلم ما في باطن الحال إن الإمام شهيد الدار خاشعهم * الناسك الجامع القرآن والتالي القانت المنفق الأموال حيث رضي * مولاه مولى عفيفاً طاهر أذيال مجلل منه تستحيي ملائكة * ذو حياء وحلم غير مذلال ليست فضائل ذي النورين مذكرة * لكن كم قوم حاوي لفضل مفضال ليس الذي ينفق الأموال محتسباً * في نصرة الدين سمحا فيه بالمال كباذل نفسه في الله محتسباً * في كل هيجا جنود الكفر قتال كل حميد ولكن ليس جود فتى * بالمال كالجود بالروح الزكي الغالي وليس تالي كتاب الله جامعه * كناشر لمعالم دينه العالي وبعد هذه الأبيات قولي : ونائب وارث علم النبوة عن * رسوله البدر ماحي الظلمة الجال الأبيات المتقدمة إلى قول بدعات وإضلال ، لأني بديت من وسط أبيات القصيدة