فاقبل على فقال : ( إن الله تبارك وتعالى بين ( 1 ) حجته من سائر خلقه بكل
شئ ، ويعطيه اللغات ومعرفة الأنساب والآجال والحوادث ، ولولا
ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق ) . ( 2 )
الرابع عشر : علمه - عليه السلام - بما في النفس
2533 / 15 - محمد بن يعقوب : باسناده السابق ، عن إسحاق ، عن
الأقرع قال : كتبت إلى أبى محمد - عليه السلام - أساله عن الامام هل يحتلم ؟
وقلت في نفسي بعد ما فصل الكتاب : الاحتلام شيطنة وقد أعاذ الله
تبارك وتعالى أولياءه من ذلك ، فورد الجواب : ( حال الأئمة في المنام
حالهم في اليقظة ، لا يغير النوم منهم شيئا ، وقد أعاذ الله أولياءه من
لمة ( 3 ) الشيطان كما حدثتك نفسك ) . ( 4 )
هامش
( 1 ) كذا في المصدر ، وفي الأصل : ميز .
( 2 ) الكافي : 1 / 509 ح 11 وعنه إثبات الهداة : 3 / 402 ح 13 وعن الخرائج : 1 / 436 ح
14 وإرشاد المفيد : 343 - باسناده عن الكليني - وإعلام الورى : 356 - عن محمد بن
يعقوب - وكشف الغمة : 2 / 412 نقلا من الارشاد .
وأخرجه في البحار : 50 / 268 ح 28 عن الارشاد وإعلام الورى والخرائج ومناقب آل أبي
طالب : 4 / 428 .
ورواه في إثبات الوصية : 214 وروضة الواعظين : 248 .
( 3 ) اللمة : الهمة والخطرة تقع في القلب ، وقيل : للشيطان لمة أي دنو .
( 4 ) الكافي : 1 / 509 ح 12 وعنه إثبات الهداة : 3 / 403 ح 14 وعن الخرائج : 1 / 446
ح 31 وكشف الغمة : 2 / 423 .
وأخرجه في الصراط المستقيم : 2 / 208 ح 20 عن الخرائج ، وفي البحار : 25 / 157 ح
28 وج 50 / 290 ح 64 عن الكشف والخرائج .
ورواه في إثبات الوصية : 214 والثاقب في المناقب : 570 ح 15 ، وقد يأتي في
الحديث 2586 عن عيون المعجزات .