المراجعة 43
رقم : 4 المحرّم سنة 1330
1 - السياق دالّ على إرادة المحبّ أو نحوه
للّه أبوك ، نفيت معتلج الريب ، فاندرأت الشبهة ، وصرّح الحقّ عن محضه ، ولم يبق إلّا ما يقال من أنّ الآية جاءت في سياق النهي عن اتّخاذ الكفّار أولياء ، يشهد بذلك ما قبلها وما بعدها من الآيات . وهذا قرينة على أنّ المراد من « الوليّ » في الآية إنّما هو « النصير » أو « المحبّ » أو « الصديق » أو نحو ذلك ، فما الجواب ؟ تفضّلوا به ، والسلام . « س »
المراجعة 44
رقم : 5 المحرّم سنة 1330
1 - السياق غير دالّ على إرادة النصير أو نحوه
2 - السياق لا يكافي الأدلّة
1 - الجواب : أنّ الآية بحكم المشاهدة مفصولة عمّا قبلها من الآيات الناهية عن اتّخاذ الكفّار أولياء ، خارجة عن نظمها إلى سياق الثناء على أمير المؤمنين وترشيحه - للزعامة والإمامة - بتهديد المرتدّين ببأسه ، ووعيدهم بسطوته ، وذلك لأنّ الآية التي قبلها بلا فصل إنّما هي قوله تعالى : «
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ