أقول : فهذه هي المراحل الضرورية لحصول التوبة . ولولا أي واحدة منها فإنها منتفية لا محالة . ولا معنى لحصولها .
وقد تقترن التوبة بأمور أخرى راجحة : أهمها :
أولا : الخشوع ، وهو الشعور بالذل أمام اللَّه سبحانه . ولا أقول بالتذلل ، لأن معنى التصنع في حين أن الذل أمامه تعالى هو الذل الحقيقي والعميق دون غيره .
ثانيا : زيادة الدعاء والتضرع أو الضراعة . وهي حالة نفسية تعبر عن مزيد الشعور بالحاجة إلى المطلوب الموافق مع مزيد الطلب لحصوله والدعاء من أجله .
ثالثا : البكاء ، خوفا من الذنب أو خوفا من العقوبة أو خوفا من اللَّه سبحانه أو طمعا برحمته وغفرانه أو طمعا بثوابه أو شوقا إلى رضوانه . إلى غير ذلك من المقاصد .
رابعا : الكون في مظان إجابة الدعاء . فإن الدعاء سبب للتوبة ، فتكون مظان الإجابة مظانا للتوبة أيضا .
ومظان الدعاء قد تكون مكانية ، كالمساجد والمراقد المقدسة والكعبة الشريفة وغير ذلك .
وقد تكون زمانية كيوم الجمعة أو شهر رمضان أو ليلة القدر أو أحد العيدين الفطر والأضحى وغير ذلك .
وقد تكون حالية ، يعني من حال الفرد . وهي الشعور بالانقطاع إلى اللَّه عزّ وجلّ . وأنه لا يستطيع قضاء حاجته أحد من الخلق على الإطلاق .
وهذا ينتج من حالة دنيوية وهي زيادة الاضطرار إلى التوبة ، نتيجة للضرورة الحاصلة من الفقر والمرض أو الاغتراب أو غير ذلك . كما ينتج ذلك من حالة أخروية أو معنوية ، وهي مقام انتفاء الأسباب والتمحض برب الأرباب .
ما وراء الفقه — صفحة 161
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص١٦١