الفصل الثاني
في
حد الكلام
وقد قيل إنه حديث النفس أو نطق النفس أو مدلول أمارات
وضعت للتفاهم وهو الأصح
ولعلنا نقول لا حد له كما ذكرنا في حد العلم إذ العبارات المنقولة
قاصرة على المعاني المعقولة
المنخول — صفحه 166
پدیدآورندگان: الغزالي
ص۱۶۶
پدیدآورندگان: الغزالي