وإن لم يجب فقد جوزت عند حصول الصارف أن لا يقع العدم
وجواز أن لا يقع العدم يقتضي جواز أن يقع الوجود فقد جوزت مع
الصارف عن الفعل أن يوجد الفعل فلم يلزم من كون الكذب جهة صرف
امتناع أن يوجد الكذب
سلمنا أنه لا بد من داع فلم لا يجوز أن يوجد فيه شهوة متعلقة بالكذب
لكونه كذبا ومتى كان كذلك أقدم العاقل على الكذب لا لغرض اخر سوى
كونه كذبا
فإن قلت إنه من المحال أن يشتهي العاقل الكذب لمجرد كونه
كذبا
وإن سلمنا جوازه لكن في حق الواحد والاثنين
أما في حق الجمع العظيم فمحال وهذا كما أنه جاز على كل واحد
منهم وحده أن يأكل في الساعة المعينة من اليوم المعين طعاما واحدا لكن
لا يجوز اتفاق الكل عليه
قلت
الجواب عن الأول
أنا لا نسلم امتناع ذلك فما الدليل عليه وكيف ونرى جمعا اعتادوا
الكذب بحيث لا يصبرون عنه وإن كانوا يعلمون أن ذلك يضرهم
عاجلا أو اجلا وإذا كان كذلك علمنا أن دعوى الضرورة باطلة
المحصول — Page 241
Contributors: فخر الدين الرازي
P.241