تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نزهة الأرواح وروضة الأفراح ( تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده ) ( فارسى ) — صفحة 358

مساهمون:

ص٣٥٨
و قسم به عمر خود مىخورم كه نمىدانم كه تا كجا مىبرند بدن مرا ، و به كجا مىرود روح من بعد از بر آمدن از بدن و جسد پوسيدهء از هم پاشيده ؟ !

44 - ابو عثمان دمشقى سعيد بن يعقوب ( سدهء 4 هجرى )

44 ، 1 - او از افاضل پيشينيان بود و كتب پيشينيان را خوب پيروى نموده بود ، بعد از حنين و پسر او و ثابت بن قره كسى در اين باب برو پيشى نداشت ، و به لغت عربى و يونانى فصيح و معتمد « 1 » النقل بود . از ترجمهء اوست : 44 ، 2 - از طالبان علم هر كه متواضع‌تر تمام‌تر « 2 » ، همچنانكه در مكان پست آب بيشتر قرار مىگيرد . 44 ، 3 - و هرگاه كه چشم سر به شهوت « 3 » بينا شد ، چشم دل از ديدن نيكى و نيكوان كور شد . 44 ، 4 - و كسى كه به چشم آز و آرزو در موت نگرد آن را دور مىبيند [ 96 - ب ] و كسى كه به چشم عقل بيند نزديك مىيابد . 44 ، 5 - و گفت : عقل سبب صفاى نفس است و جهل باعث كدورت آن .
هامش
( 1 ) - د : يونان فصيح معتمد . ( 2 ) - د : عالمتر . ( 3 ) - د : چشم به شهوت .
نزهة الأرواح وروضة الأفراح ( تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده ) ( فارسى ) — صفحة 358 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري / تبريزى