وما ( 1 ) ؟ ومن ؟ ( 2 ) ومتى ( 3 ) ؟ وأين ؟ ( 4 ) ؟ في المجازاة ( 5 )
هامش
( 1 ) فيما لا يعقل ، إذا وقعت الموقع الذي ذكرناه ، من المجازاة
والاستفهام .
ومتى كانت معرفة ، لم تكن مستغرقة كما قلناه في سواء .
ومن الناس من قال : إن " ما " يعم ما يعقل وما لا يعقل ، وهي
أعم من من ، وذلك محكي عن قوم من النحويين .
" العدة : 1 / 104 "
( 2 ) في جميع العقلاء ، إذا كانت نكرة ، في المجازاة والاستفهام .
ومتى وقعت معرفة ، لم تكن للعموم ، وكانت بمعنى الذي ، وهي
خاصة بلا خلاف . " العدة : 1 / 103 "
( 3 ) في الأوقات : لأنها تجري في تناول جميع الأوقات ، مجرى
من في تناولها لجميع العقلاء .
وذلك ! ! نحو أن يقول القائل : متى جئتني جئتك ؟ فإن ذلك ،
لا يختص وقتا دون وقت ، بل يتناول جميع الأوقات .
" العدة : 1 / 104 "
( 4 ) في المكان ، نحو قول القائل : أين زيد ؟ يحسن أن يجيبه
بذكر كل مكان ، فعلم أنه متناول له . " العدة : 1 / 104 "
( 5 ) المجازاة بضم الميم : مصدر يراد باصطلاحه أدوات الشرط
الجازمة لفعلين - الشرط وجزاؤه - وهو كثيرا ما استعمل في لسان القدماء .