وفي الفائدة في قوله * ( عددا ) * قولان :
أحدهما : أنه [ توكيد وإفراد من الواحدة .
والآخر : أنه توكيد معنى الكثرة ] لأن القليل لا يحتاج إلى
عدد ، لأنه قد عرف .
14 - وقوله جل وعز : * ( ثم بعثناهم . . . ) * [ آية 12 ] .
أي من نومهم ، يقال لمن أحيي ، أو أقيم من نومه :
مبعوث ، لأنه كان ممنوعا من الانبعاث والتصرف .
15 - ثم قال جل وعز : * ( لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا
أمدا ) * [ آية 12 ] .
معاني القرآن — صفحة 221
مساهمون: أبو جعفر النحاس
ص٢٢١