وفي هذا جوابان :
أحدهما : أن ( ثم ) بمعنى الواو .
والجواب الثاني : وهو المختار أن ( ثم ) على بابها ، والمعنى ثم
أمرتم بالإضافة من عرفات من حيث أفاض الناس .
وفي هذا معنى التوكيد لأنهم أمروا بالذكر عند المعشر الحرام ،
وأفاضوا من عرفات ثم وكدت عليهم الإفاضة من حيث أفاض الناس ،
لا من حيث كانت قريش تفيض .
وقال الله تعالى : * ( ثم آتينا موسى الكتاب ) * ، ويقال
فلان كريم ، ثم إنه يتفقدنا ثنا ، وفلان يقاتل الناس ثم إنه رديء في
نفسه ، أي ثم أزيدك في خبره .
وفي الآية قول آخر حسن على قول الضحاك : * ( الناس ) * : إبراهيم
عليه السلام ، فيكون المعنى من حيث أفاض إبراهيم الخليل وهو المشعر
الحرام .
معاني القرآن — صفحة 140
مساهمون: أبو جعفر النحاس
ص١٤٠