عند السلطان ، وقيل : وَشَيْتُ به عند من كان ، من غير أَن يُخَصَّ به السلطانُ ، والمصدر الأَثْوُ والأَثْيُ والإِثاوةُ والإِثايَة ، ومنه سميت الأُثايةُ ( 1 ) .
الموضع المعروف بطريق الجُحْفةِ إِلى مكة ، وهي فُعالةٌ منه ، وبعضهم يكسر همزتها .
أَبو زيد : أَثَيْتُ به آثي إِثاوةً إِذا أَخبرْتَ بعُيُوبه الناسَ .
وفي حديث أَبي الحرث الأَزْديّ وغريمه : لآتِيَنَّ عَلِيّاً فلآثِيَنَّ بك أَي لأَشِيَنَّ بك .
وفي الحديث : انطلقت إِلى عمر آثي على أَبي موسى الأَشعري .
الجوهري : أَثا بِه يأْثو ويأْثي أَيضاً أَي وَشى به ؛ ومنه قول الشاعر : ذو نَيْرَبٍ آثِ ؛ هكذا أَورده الجوهري ؛ قال ابن بري صوابه :
ولا أَكون لكم ذا نَيْرَبٍ آث
قال : ومثله قول الآخر :
وإِنّ امْرَأً يأْثُو بِسادة قَوْمه * حَريٌّ ، لعَمْري ، أَن يُذَمَّ ويُشْتَما
قال : وقال آخر :
ولَسْتُ ، إِذا وَلَّى الصَّديقُ بِوُدِّه ، * بمُنْطَلِق آثُو عليه وأَكْذِبُ
قال ابن بري : والمُؤْتَثي الذي يُكْثِر الأَكلَ فيعطَش ولا يَرْوى .
أحا : ( 2 ) .
أَحُو إَحُو : كلمة تقال للكبش إِذا أُمِر بالفساد .
أحيا : ابن الأَثير : أَحْيا ، بفتح الهمزة وسكون الحاء وياء تحتها نقطتان ، ماء بالحجاز كانت به غَزْوة عُبيدة ابن الحرث بنِ عبد المُطَّلب ، ويأْتي ذكره في حيا .
أخا : الأَخُ من النسَب : معروف ، وقد يكون الصديقَ والصاحِبَ ، والأَخا ، مقصور ، والأَخْوُ لغتان فيه حكاهما ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد لخُليجٍ الأَعْيَويّ :
قد قلتُ يوماً ، والرِّكابُ كأَنها * قَوارِبُ طَيْرٍ حان منها وُرُودُها
لأَخْوَيْنِ كانا خيرَ أَخْوَيْن شِيمةً ، * وأَسرَعه في حاجة لي أُريدُها
حمَل أَسْرَعه على معنى خَيْرَ أَخْوَين وأَسرَعه كقوله :
شَرّ يَوْمَيْها وأَغْواه لها
وهذا نادرٌ .
وأَما كراع فقال : أَخْو ، بسكون الخاء ، وتثنيته أَخَوان ، بفتح الخاء ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف هذا .
قال ابن بري عند قوله تقول في التثنية أَخَوان .
قال : ويَجيء في الشعر أَخْوان ، وأَنشد بيت خُلَيْج أَيضاً : لأَخْوَيْن كانا خيرَ أَخْوَين .
التهذيب : الأَخُ الواحد ، والاثنان أَخَوان ، والجمع إِخْوان وإِخْوة .
الجوهري : الأَخُ أَصله أَخَوٌ ، بالتحريك ، لأَنه جُمِع على آخاءٍ مثل آباء ، والذاهب منه واوٌ لأَنك تقول في التثنية أَخَوان ، وبعض العرب يقول أَخانِ ، على النقْص ، ويجمع أَيضاً على إِخْوان مثل خَرَب وخِرْبان ، وعلى إِخْوةٍ وأُخْوةٍ ؛ عن الفراء .
وقد يُتَّسَع فيه فيُراد به الاثنان كقوله تعالى : فإِن كان له إِخْوةٌ ؛ وهذا كقولك إِنَّا فعلنا ونحن فعلنا وأَنتُما اثنان .
قال ابن سيده : وحكى سيبويه لا أَخا ، فاعْلَمْ ، لكَ ، فقوله فاعْلم اعتراض بين المضاف والمضاف إِليه ، كذا
هامش
( 1 ) قوله [ ومنه سميت الإِثاية ] عبارة القاموس : وإثاية ، بالضم ويثلث ، موضع بين الحرمين فيه مسجد نبوي أو بئر دون العرج عليها مسجد للنبي ، صلى الله عليه وسلم .
( 2 ) قوله [ أحا إلخ ] هكذا في الأَصل بالحاء ، وعبارة القاموس وشرحه : أجي أجي كذا في النسخ بالجيم وهو غلط ، والصواب بالحاء وقد أهمله الجوهري ، وهو دعاء للنعجة ، يائي ، والذي في اللسان : احو احو كلمة تقال للكبش إذا أمر بالسفاد وهو عن [ ابن الدقيش ] فعلى هذا هو واوي .