وفَلاحة : اسم رجل .
ورجل نَحّام : بَخِيل إِذا طُلِبت إِليه حاجة كثر سُعالُه عندها ؛ قال طرفة :
أَرَى قَبْرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بماله ، * كقَبْرِ غَوِيٍّ في البَطالةِ مُفْسِد
وقد نَحَمَ نَحِيماً .
ابن الأَعرابي : النَّحْمة السَّعْلة ، وتكون الزحيرةَ .
والنَّحِيمُ : صوتُ الفَهْدِ ونحوه من السباع ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر ، ونَحَمَ الفَهْدُ يَنحِم نَحِيماً ونحوه من السباع كذلك ، وكذلك النَّئِيمُ ، وهو صوت شديد .
ونَحَم السَّوَّاقُ ( 1 ) والعاملُ يَنْحَم ويَنْحِمُ نَحِيماً إِذا استراح إِلى شِبْه أَنينٍ يُخرِجه من صدره .
والنَّحِيمُ : صوت من صَدْر الفرس .
والنُّحامُ : طائر أَحمر على خلقة الإِوَزِّ ، واحدته نُحامة ، وقيل : يقال له بالفارسية سُرْخ آوى ؛ قال ابن بري : ذكره ابن خالويه النُّحام الطائر ، بضم النون .
والنَّحَّامُ : فرس لبعض فُرْسان العرب ؛ قال ابن سيده : أُراه السُلَيْكَ بن السُّلَكة السَّعْديّ عن الأَصمعي في كتاب الفرس ؛ قال :
كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّامِ ، لَمَّا * تَرَحَّل صُحْبَتي أُصُلاً ، مَحارُ
والنَّحَّامُ : اسمُ فارس من فرسانهم .
نخم : النُّخامةُ ، بالضم : النُّخاعةُ .
نَخِمَ الرجلُ نَخَماً ونَخْماً وتَنَخَّمَ : دفع بشيء من صَدْرِه أَو أَنفِه ، واسم ذلك الشيء النُّخامةُ ، وهي النُّخاعةُ .
وتَنَخَّمَ أَي نَخَع .
ونَخْمةُ الرجل : حِسُّه ، والحاء المهملة فيه لغة .
والنَّخَمُ : الإِعْياء ، وقال غيره النَّخْمةُ ضربٌ من خُشامِ الأَنفِ وهو ضِيقٌ في نفسه .
يقال : هو يَنْخَم نَخْماً .
قال أَبو منصور : وقال غيره النُّخامةُ ما يُلْقِيه الرجلُ من خَراشيِّ صدره ، والنُّخاعةُ ما ينزِل من النُّخاعِ إِذْ مادّتُه من الدماغ ( 2 ) .
الليث : النُّخامةُ ما يخرج من الخَيْشوم عند التَّنَخُّمِ .
الليث : النَّخْمُ اللَّعِبُ والغِناءُ .
قال أَبو منصور : هذا صحيح .
ابن الأَعرابي : النَّخْمُ أَجودُ الغِناء ؛ ومنه حديث الشعبي : أَنه اجتمع شَرْبٌ من أَهل الأَنْبارِ وبين أَيديهم ناجودٌ فغنَّى ناخِمُهم أَي مُغنِّيهم : أَلا فاسْقِياني قبل جَيْش أَبي بَكْرِ ( 3 ) أَي غَنَّى مُغَنِّيهم بهذا .
ابن الأَعرابي : النَّخْمةُ النخاعة .
والنَّخْمةُ : اللَّطْمةُ .
ندم : نَدِمَ على الشيء ونَدِمَ على ما فعل نَدَماً ونَدامةً وتَنَدَّمَ : أَسِفَ .
ورجل نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ .
وفي الحديث : النَّدَمُ تَوْبةٌ ، وقوم نُدَّامٌ سُدَّامٌ ونِدامٌ سِدامٌ ونَدامى سَدامى .
والنَّدِيمُ : الشَّرِيبُ الذي يُنادِمه ، وهو نَدْمانُه أَيضاً .
ونادَمَني فلانٌ على الشراب .
فهو نَدِيمي ونَدْماني ؛ قال النُّعْمان بن نَضْلةَ العدويّ ، ويقال للنعمان بن عَدِيٍّ وكان عُمرُ اسْتَعْمَلَهم على مَيْسانَ :
فإِن كنتَ نَدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني ، * ولا تَسْقِني بالأَصْغَر المُتَثَلِّمِ
لعلّ أَميرَ المؤمنينَ يَسُوءُه * تنادُمُنا في الجَوْسَقِ المُتَهَدِّمِ
قال : ومثله للبُرْجِ بن مُسْهِرٍ :
ونَدْمانٍ يَزِيدُ الكأْسَ طِيباً ، * سقيْتُ إِذا تَغَوَّرتِ النُّجومُ
هامش
( 1 ) قوله [ نحم السواق ] في التهذيب : الساقي .
( 2 ) قوله [ إذ مادته من الدماغ ] في التهذيب : الذي مادته .
( 3 ) قوله [ ألا فاسقياني ] في النهاية : سقياني .