وتَصَدَّى لِيَصْرَعَ البَطَلَ الأَرْوَعَ * بَيْنَ العَلْماءِ والسِّرْبالِ
يُدْرِكُ التِّمْسَحَ المُوَلَّعَ في اللُّجَّةِ * والعُصْمَ في رُؤُوسِ الجِبالِ
وقد ذكر ذلك في ترجمة عله .
علجم : العَلْجَمُ : الغدير الكثير الماء .
والعُلْجومُ : الماء الغَمْر الكثير ؛ قال ابن مقبل :
وأَظهَرَ في غُلَّانِ رَقْدٍ وسَيْلُه * عَلاجِيمُ ، لا ضَحْلٌ ولا مُتَضَحْضِح
والعُلْجُومُ : الضِّفدَع عامَّة ، وقيل : هو الذَّكَرُ منها ؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمة :
فما انجَلى الصُّبْحُ حتى بَيَّنَتْ غَلَلاً ، * بَيْنَ الأَشاءِ جَرَتْ فيه العَلاجِيمُ
وقيل : العُلْجُوم البَطُّ الذَّكَر ، وعمَّ به بعضهم ذكَرَ البطَّ وأُنثاه ؛ أَنشد الأَزهري :
حتى إذا بَلَغَ الحَوْماتُ أَكْرُعَها ، * وخالَطَتْ مُسْتَنِيماتِ العَلاجِيمِ
والعُلْجُم والعُلْجوم جميعاً : الشديد السواد .
والعُلْجُوم : الظُّلْمة المتراكمة ، وخصصها الجوهري فقال : ظلمة الليل ؛ أنشد ابن بري لذي الرمة :
أو مُزْنَة فارِق يَجْلُو غَوَارِبَها * تَبَوُّجُ البَرْقِ ، والظَّلْماءُ عُلْجومُ
والعُلْجُوم : التَّامُّ المُسِنُّ من الوحش ، ومنه قيل للناقة المسنة عُلْجُوم .
والعُلْجُومُ : موج البحر والعُلْجُومُ : الأَجَمَةُ .
والعُلْجُومُ : البستان الكثير النخل ، وهو الظُّلْمة الشديدة .
والعُلْجُومُ : الظَّبْيُ الآدَمُ .
والعُلْجُومُ من الإِبل : الشديدةُ .
وقال الأَزهري : العُرْجُوم والعُلْجُومُ الناقة الشديدة .
وقال الكلابي : العَلاجِيمُ شِدادُ الإِبل وخِيارُها .
والعُلْجومُ : الأَتانُ الكثيرة اللحم .
والعَلاجِيمُ من الظِّباء : الوادِقَةُ المُرِيدة للسِّفاد ، واحدها عُلْجومٌ .
والعَلاجِيمُ : الطِّوال ؛ قال أَبو ذؤيب :
إذا ما العَلاجِيمُ الخَلاجِيمُ نَكَّلوا ، * وطالَ عَليهِمْ ضَرْسُها وسُعارُها
وأَراد الخَلاجِمَ فأَشبع الكسرة فنشأَت بعدها ياء .
أَبو عمرو : العَلاجِيمُ طِوالُ الإِبل والحُمُرِ ؛ قال الراعي :
فَعُجْنَ عَلَيْنا مِن عَلاجيِمَ جلَّةٍ ، * لِحَاجَتِنا مِنْها رَتُوكٌ وفاسِجُ
يعني إبِلاً ضِخاماً .
والعُلْجُومُ : الجماعة من الناس .
ورَمْلٌ مُعْلَنْجِمٌ : متراكبٌ ؛ قال أَبو نُخَيلة :
كأَنَّ رَمْلاً غيرَ ذِي تَهَيُّمِ ، * مِنْ عالِجٍ ورَمْلِها المُعْلَنْجِمِ ،
بِمُلْتَقَى عَثاعِثٍ ومَأْكِمِ
علذم : العَلْذَمِيُّ من الرجال : الحريصُ الذي يأْكل ما قَدَر عليه .
علقم : العَلْقَمُ : شجر الحَنْظَل ، والقطعة منه عَلْقَمَةٌ ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ ، وقيل : هو الحنظل بعينه أَعني ثمرته ، الواحدة منها عَلْقَمَةٌ .
وقال الأَزهري : هو شَحْمُ الحنظل ، ولذلك يقال لكل شيء فيه مرارة شديدة : كأَنه العَلْقَم .
ابن الأَعرابي : العَلْقَمَة النَّبِقة المُرَّةُ ، وهي الحَزْرة .
والعَلْقَمة : المَرارة .
وعَلْقَمَ طعامَه : أَمَرَّه كأَنه جعل فيه العَلْقَم .
وطعام فيه عَلْقَمَةٌ أي مرارة .
والْعَلْقَمُ : أشدُّ الماء مرارة .
وقال ابن دريد : العَلْقَمةُ اختلاط الماء وخُثُورَتُه .
الجوهري : العَلْقَمُ شجر مر .
وعَلْقَمَةُ ابن عَبَدَة الشاعر ، وهو الفَحْلُ ، وعَلْقَمَةُ الخَصِيُّ