والاعْتِزامُ : لزُومُ القَصدِ في الحُضْر والمَشْي وغيرهما ؛ قال رؤبة :
إذا اعْتَزَمْنَ الرَّهْوَ في انْتِهاضِ
والفَرسُ إذا وُصِفَ بالاعْتِزامِ فمعناه تَجْلِيحُه في حُضْرِه غير مُجِيبٍ لراكبِه إذا كَبَحَه ؛ ومنه قول رؤبة :
مُعْتَزِم التَّجْلِيحِ مَلَّاخ المَلَق
واعْتَزَمَ الفَرَسُ في الجَرْيِ : مَرَّ فيه جامِحاً .
واعْتَزَمَ الرجلُ الطريقَ يَعْتَزِمُه : مَضَى فيه ولم يَنْثَنِ ؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ :
مُعْتَزِماً للطُّرُقِ النَّواشِطِ * والنَّظَرِ الباسِطِ بَعْدَ الباسِطِ
وأُمُّ العِزْم وأُمُّ عِزْمَةَ وعِزْمةُ : الاسْتُ .
وقال الأَشْعَث لعَمْرو بن مَعْديكربَ : أمَا والله لئِن دَنَوْتَ لأُضْرِطَنَّكَ قال : كلَّا ، والله إنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعَةٌ ؛ أراد بالعَزُومِ اسْته أي صَبُورٌ مُجِدّةٌ صحيحةُ العَقْدِ ، يريد أَنها ذاتُ عَزْمٍ وصرامةٍ وحَزْمٍ وقُوَّةٍ ، ولَيْسَتْ بِواهِيةٍ فتَضْرطَ ، وإنما أراد نَفْسَه ، وقوله مُفَزَّعَةٌ بها تَنْزِل الأَفزاعُ فتجْلِيها .
ويقال : كَذَبَتْه أُمُّ عِزْمَة .
والعَزُومُ والعَوْزَمُ والعَوْزَمَةُ : الناقةُ المُسِنَّةُ وفيها بَقِيَّةُ شَبابٍ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي للمَرَّارِ الأَسَدِيِّ :
فأَمَّا كلُّ عَوْزَمةٍ وبَكرٍ ، * فمِمَّا يَسْتَعِينُ به السَّبِيلُ
وقيل : ناقة عَوْزَمٌ أَكِلَتْ أَسْنانُها من الكِبَر ، وقيل : هي الهَرِمَةُ الدِّلْقِمُ .
وفي حديث أَنجَشةَ : قال له رُوَيْدَكَ سَوْقاً بالعَوازِمِ ؛ العَوازِمُ : جمعُ عَوْزَمٍ وهي الناقةُ المُسِنَّة وفيها بَقِيَّةٌ ، كَنَى بها عن النِّساء كما كَنَى عنهنّ بالقوارير ، ويجوز أن يكون أَرادَ النُّوق نفسَها لضَعفها .
والعَوْزَم : العجوز ؛ وأَنشد الفراء :
لقدْ غَدَوْتُ خَلَقَ الأَثوابِ ، * أحمِلُ عِدْلَينِ من التُّرابِ
لعَوْزَمٍ وصِبْيةٍ سِغابِ ، * فآكِلٌ ولاحِسٌ وآبِي
والعُزُمُ : العجائز ، واحدتهنّ عَزُومٌ .
والعَزْمِيُّ : بَيّاع الثَّجير .
والعُزُمُ : ثَجِير الزَّبيب ، واحدها عَزْمٌ .
وعُزْمةُ الرجل : أُسرَتُه وقبيلته ، وجماعتها العُزَمُ .
والعَزَمة : المصحِّحون للموَدَّة .
عزهم : هذه ترجمة تحتاج إلى نظر هل هي بالزاي أو بالراء ، فإنني لم أر فيها إلا بعض ما رأَيته في عرهم ، والله أعلم .
عسم : العَسَمُ : يُبْسٌ في المِرْفق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليدُ والقدَمُ .
وفي الحديث : في العبد الأَعْسَمِ إذا أُعتِقَ ؛ قال امرؤ القيس :
به عَسَمٌ يَبْتغِي أَرْنَبا ( 1 ) عَسِمَ عَسَماً وهو أَعسمُ ، والأُنثى عَسماء ، والعسَم : انتشار رُسغ اليد من الإِنسان ، وقيل : العَسَمُ يُبسُ الرُّسغِ .
والعَسْمُ : الخُبز اليابسُ ، والجمع عُسُومٌ ؛ قال أُميّة بن أبي الصلت في صفة أهل الجنة :
ولا يَتنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ ، * ولا أَقواتُ أهلِهِمُ العُسُومُ
وقيل : العُسومُ كِسَر الخُبز اليابس القاحِل ، وقيل :
هامش
( 1 ) صدر البيت :
مُرسَّعةٌ بين أرساغِه
.