باتَ يُباري وَرِشاتٍ كالقَطا ، * عَجَمْجَماتٍ خُشُفاً تَحْتَ السُّرَى
الوَرِشاتُ : الخِفافُ ، والخُشُفُ : الماضيةُ في سيرها بالليل .
وبنو أَعجَمَ وبنو عَجْمانَ : بَطنان .
عجرم : العُجْرُمةُ والعِجْرِمةُ : شجرة من العِضاه غليظة عظيمة ، لها كعُقَدٌ الكِعاب تُتَّخذ منها القِسِيُّ .
وقال أَبو حنيفة : العُجْرمةُ والنَّشَمةُ شيءٌ واحد ، والجمع عُجْرُمٌ وعِجْرِمٌ ؛ قال العجاج ووصفَ المطايا :
نَواحِلاً مِثلَ قِسِيِّ العِجْرِمِ
وهي العُجرومة ، وعَجْرَمَتُها غِلظ عُقَدِها .
وقال أَبو حنيفة : المُعَجرَم القضيب الكثير العُقَد ، وكلُّ مُعقَّد مُعَجَرمَ .
والعِجْرِم : دويبّة صُلبة كأَنها مَقْطوطةٌ تكون في الشجر وتأْكل الحشيش .
والعَجاريم من الدابّة : مُجتَمع عُقَد ما بين فخذيه وأَصل ذكَره .
والعُجْرُم : أَصل الذكرَ ، وإِنه لَمُعَجرَمٌ إذا كان غليظ الأَصل .
وا لعُجارِم : الذكرَ ، وقيل : أَصله ، وقد يوصف به .
وذكَرٌ مُعَجْرَمٌ : غليظ الأَصل ؛ قال رؤبة :
يُنْبي بشَرْخَي رَحْلِه مُعَجْرَمُه ، * كأَنما يَسْفِيه حادٍ يَنْهَمُه
ومُعَجرمَ البعير : سَنامه .
والعَجْرَمة : مَشْيٌ فيه شِدَّة وتَقارُب ؛ وقال رجل من بني ضَبَّة يوم الجمل :
هذا عَلِيٌّ ذو لَظىً وهَمْهَمه ، * يُعَجْرِمُ المَشيَ إلينا عَجْرَمَه ،
كالليَّث يحْمِي شِبلَه في الأَجَمَه
قال ابن دريد : العَجْرَمة العدْوُ العدْوُ الشديد ؛ وأَنشد :
أَو سِيد عادِيةٍ يُعَجْرِمُ عَجْرَمه
ورجل عَجرَم وعُجرُم وعُجارِم : شديد .
الجوهري : والعُجارِم ، بالضم ، الرجل الشديد ، قال : وربما كُنيَ به عن الذكَر ؛ وأَنشد ابن بري لجرير :
تُنادي بجُنْحِ الليل : يا آلَ دارِمِ ، * وقد سَلَخُوا جِلدَ اسْتِها بالعُجارِمِ
والعِجْرِم ، بالكسر : الرجل القصير الغليظ الشديد .
وبعير عُجرُم : شديد ، وقيل : كلُّ شديد عُجْرُم .
وناقة مُعَجرَمة : شديدة ؛ قال أَبو النجم :
مُعَجْرَماتٍ بُزَّلاً سَغابلا
والعَجرَمة من الإِبل : مائة أَو مائتان ، وقيل : ما بين الخمسين إلى المائة .
والعَجرَمة : الإِسراع .
قال ابن بري : العَجرَمة إسراعٌ في مُقاربة خَطوٍ ؛ قال عمرو بن معديكرب ، ويقال الأَسعَر بن حُمران :
أَمّا إذا يَعدُو فثَعْلَبُ جَرْيةٍ ، * أَو ذِئبُ عادِيةٍ يُعَجْرِمُ عَجْرَمَه
الأَزهري : عجوزٌ عِكرِشةٌ وعَجْرَمةٌ وعَضَمَّزةٌ وقَلَمَّزةٌ وهي اللئيمة القصيرة .
وعَجْرَمة : اسم رجل .
عجهم : ابن الأَعرابي : العُجْهومُ طائرٌ من طير الماء كأَن مِنقارَه جَلَمُ الخَيَّاط .
عدم : العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ : فِقدان الشيءِ وذهابه ، وغلبَ على فَقْد المال وقِلَّته ، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً ، فهو عَدِمٌ ، وأَعدَم إذا افتقرَ ، وأَعدَمَه غيرُه .
والعَدَمُ : الفقرُ ، وكذلك العُدْم ، إذا ضَمَمْتَ أَوَّله خَفَّفت فقلت العُدْم ، وإن فتحتَ أَوَّله ثَقَّلْت فقُلت العَدَم ، وكذلك الجُحْد والجَحَد