سكن ولم يتحرك ، وأكثر ما يستعمل في النفي .
وفي الحديث : أَيّكم المتكلم بكذا وكذا ؟ فأَرَمَّ القوم أَي سكتوا ولم يُجيبُوا ؛ يقال : أَرَمَّ فهو مُرِمٌّ ، ويروى : فأَزَمَ ، بالزاي وتخفيف الميم ، وهو بمعناه لأَن الأَزْم الإِمساك عن الطعام والكلام ؛ ومنه الحديث الآخر : فلما سمعوا بذلك أَرَمُّوا ورَهبُوا أَي سكتوا وخافوا .
والرَّمْرامُ : حَشِيش الربيع ؛ قال الراجز :
في خُرُق تَشْبَعُ مِن رَمْرامِها
التهذيب : الرَّمْرامَةُ حشيشة معروفة في البادية ، والرَّمْرامُ الكثير منه ، قال : وهو أَيضاً ضرب من الشجر طيب الريح ، واحدته رَمْرامَة ؛ وقال أَبو حنيفة : الرَّمْرامُ عُشبة شَاكَةُ العِيدانِ والورق تمنع المس ، ترتفع ذراعاً ، وورقها طويل ، ولها عرض ، وهي شديدة الخضرة لها زهْرَة صفراء والمواشي تحْرِصُ عليها ؛ وقال أَبو زياد : الرَّمْرامُ نبت أَغبر يأْخذه الناس يسقون منه من العقرب ، وفي بعض النسخ : يشفون منه ؛ قال الطِّرِمَّاحُ :
هل غير دارٍ بَكَرَتْ رِيحُها ، * تَسْتَنُّ في جائل رَمْرامِها ؟
والرُّمَّةُ والرُّمَةُ ، بالثقيل والتخفيف : موضع .
والرُّمَّةُ : قاعٌ عظيم بنجد تَصُبُّ فيه جماعة أَوْدِيَةٍ .
أَبو زيد : يقال رماه الله بالمُرِمَّاتِ إذا رَماه بالدواهي ؛ قال أَبو مالك : هي المُسْكتات .
ومَرْمَرَ إذا غضب ، ورَمْرَمَ إذا أَصلح شأْنه .
والرُّمَّانُ : معروف فُعْلان في قول سيبويه قال : سألته ( 1 ) عن رُمَّان ، فقال : لا أَصرفه وأَحمله على الأَكثر إذا لم يكن له معنى يعرف ، وهو عند أَبي الحسن فُعَّال يحمله على ما يجيء في النبات كثيراً مثل القُلَّام والمُلَّاح والحُمَّاض ، وقول أُم زَرْعٍ : فلقي امرأة معها ولَدان لها كالفَهْدَيْنِ يلعبان من تحت خصرها برُمَّانَتَيْنِ ، فإنما تَعني أَنها ذاتُ كَفَلٍ عظيم ، فإذا اسْتَلْقَتْ على ظهرها نَبَا الكَفَلُ بها من الأَرض حتى يصير تحتها فجوة يجري فيها الرُّمَّانُ ؛ قال ابن الأَثير : وذلك أن ولديها كان معهما رمانتان ، فكان أَحدهما يرمي برُمَّانته إلى أَخيه ، ويرمي أَخوه الأُخرى إليه من تحت خَصْرها ، قال أَبو عبيد : وبعض الناس يذهب بالرُّمَّانتين إلى أنهم الثَّدْيان ، وليس هذا بموضعه ؛ الواحدة رُمَّانةٌ .
والرُّمَّانة أَيضاً : التي فيها علف الفرس .
ورُمَّانتان : موضع ؛ قال الراعي :
على الدار بالرُّمَّانَتَيْنِ تَعُوجُ * صُدُورُ مَهَارَى ، سَيْرُهُنَّ وَسِيجُ
ورَمِيم : من أسماء الصَّبا ، وبه سميت المرأةُ ؛ قال :
رَمَتْني ، وسِتْرُ الله بيني وبينها ، * عَشِيَّةَ أَحجارِ الكِناسِ ، رَمِيمُ
أَراد بأَحْجار الكِناس رمل الكِناس .
وأَرْمام : موضع .
ويَرَمْرَمُ : جبل ، وربما قالوا يَلَمْلَمُ .
وفي الحديث ذكر رُمّ ، بضم الراء وتشديد الميم ، وهي بئر بمكة من حفر مُرَّة بن كعب .
رنم : الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ : تطريب الصوت .
وفي الحديث : ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن ، وفي رواية : حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن ؛ التَّرنُّمُ : التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة
هامش
( 1 ) قوله [ قال ] أي سيبويه ، وقوله [ سألته ] يعني الخليل ، وقد صرح بذلك الجوهري في مادة ر م ن .