ابن الأَعرابي : الرَّتَمُ المَزادة المملوءة ماء .
والرَّتْماءُ : الناقة التي تحمل الرَّتَمَ ، والرَّتَمُ : المحجَّةُ .
والرتَم : الكلام الخفي .
وما رَتَمَ فلان بكلمة أَي ما تكلم بها .
والرَّتَمُ : الحَياء التام .
والرَّتَمُ : ضرب من النبات .
وما زِلْتُ راتِماً على هذا الأَمر وراتِباً أَي مقيماً ، وزعم يعقوب أَن ميمه بدل ، والمصدر الرتَمُ .
ويَرْتُمٌ : جبل بأَرض بني سُلَيْمٍ ؛ قال :
تَلَفَّعَ فيها يَرْتُمٌ وتَعَمَّما
رثم : الرَّثَمُ والرُّثْمةُ : بياض في طرف أَنف الفرس ، وقيل : هو في جَحْفَلَةِ الفرس العليا ، وقيل : هو كل بياض قل أَو كثر إِذا أَصاب الجَحْفَلة العليا إِلى أَن يبلغ المَرْسِنَ ، وقيل : هو البياض في الأَنف ؛ وقد رَثِمَ رَثَماً ، فهو رَثِمٌ وأَرْثَمُ ، والأُنثى رَثْماء .
قال أَبو عبيدة في شيات الفرس : إِذا كان بجَحْفَلَةِ الفرس العليا بياض فهو أَرْثَمُ ، وإِن كان بالسُّفلى بياض فهو أَلْمظُ ، وهي الرُّثْمَةُ واللُّمظَةُ ، الجوهري : وقد ارْثَمَّ الفرس ارْثِماماً صار أَرْثَمَ .
وفي الحديث : خير الخيل الأَرْثَمُ الأَقْرَحُ ؛ الأَرَثَمُ الذي أَنفه أَبيض وشفته العليا .
ونعجة رَثْماء : سوداء الأَرْنَبَة وسائرها أَبيض .
ورَثَمَ أَنفه وفاه يَرْثِمُه رَثْماً ، فهو مَرْثُومُ ورَثيم إِذا كسره حتى تَقَطَّرَ منه الدم ، وكذلك رَتَمَه ، بالتاء .
وكل ما لُطِخَ بدم أَو كسر فهو رَثِيم .
الليث : تقول العرب رَثَمْتُ فاه رَثْماً ، والرَّثْمُ تَخْديش وشق من طرف الأَنف حتى يخرج الدم فيقطر .
وفي حديث أَبي ذر : بيانك عن الأَرْثَمِ صدقة ؛ قال ابن الأَثير : هو الذي لا يُصَحِّح كلامه ولا يُبَيِّنُه لآفةٍ في لسانه ، وأَصله من رَثيم الحَصى ، وهو ما دُقَّ منه بالأَخْفاف أَو من رَثَمْتُ أَنفه إِذا كسرته فكأَنّ فمه قد كسر فلا يُفْصِحُ في كلامه ، وقد ذكر في رَتَمَ بالتاء .
ورَثَمَتِ المرأَة أَنفها بالطيب : لطَخَتْه وطَلَتْه ، وهو على التشبيه .
والمِرْثَمُ : الأَنف في بعض اللغات من ذلك .
ورَثِمَ مَنْسِمُ البعير : دَمِيَ .
التهذيب : والرَّثْمُ كسر من طرف مَنْسِمِ البعير ؛ قال ذو الرُّمَّةِ يصف امرأَة :
تَثْني النِّقابَ على عِرْنِينِ أَرْنَبَة * شَمَّاء ، مارِنُها بالمِسْكِ مَرْثوم
قال الأَصمعي : الرَّثْم أَصله الكسر ، فشبه أَنفها مُلَغَّماً بالطيب بأَنف مكسور ملطخ بالدم ، كأَنه جعل المسك في المارِنِ شَبيهاً بالدم في الأَنف المَرْثوم .
وخُفّ مَرْثُوم مثل مَلْثُوم إِذا أَصابته حجارة فَدَمِيَ ؛ وقال لبيد في المَنْسِمِ :
بِرَثِيمٍ مَعِرٍ دامي الأَظَلّ
مَنْسِمٌ رَثِيم : أَدْمَتْه الحجارة .
وحَصىً رَثِيمٌ ورَثْمٌ إِذا انكسر ؛ قال الطَّرماح :
رَثِيم الحَصى من مَلْكِها المُتَوَضِّحِ
قال أَبو منصور : وكل كسر ثَرْمٌ ورَتْمٌ ورَثْم ؛ وقال الشاعر :
لأَصْبَحَ رَثْماً دُقاقَ الحَصى ، * مكان النبيِّ من الكاثِب ( 1 ) والرَّثِيمةُ : الفأْرة .
رجم : الرَّجْمُ : القتل ، وقد ورد في القرآن الرَّجْمُ القتل في غير موضع من كتاب الله عز وجل ، وإِنما قيل للقتل رَجْمٌ لأَنهم كانوا إِذا قتلوا رجلاً رَمَوْه
هامش
( 1 ) راجع البيت في مادة رتم .