البياض الذي يكون على أَنف الجدْي ؛ عن كراع ؛ قال ابن سيده : فأَما قوله أَنشدَناه أَبو العلاء لأَبي زُبَيْدٍ :
تَرى لأَخْفافِها من خَلْفِها نَسَلاً ، * مثل الذَّمِيمِ على قُزْمِ اليَعامِيرِ
فقد يكون البياضَ الذي على أَنف الجَدْي ، فأَما أَحمد بن يحيى فذهب إِلى أَن الذَّمِيمَ ما يَنْتَضحُ على الضروع من الأَلبان ، واليَعاميرُ عنده الجِداء ، واحدها يَعْمور ، وقُزْمُها صِغارُها ، والذَّمِيمُ : ما يسيل على أُنوفها من اللبن ؛ وأَما ابن دُرَيْدٍ فذهب إِلى أَن الذَّمِيم ههنا النَّدى ، واليعامير ضرب من الشجر .
ابن الأَعرابي : الذَّمِيمُ والذَّنينُ ما يسيل من الأَنف .
والذَّمِيمُ : المُخاط والبول الذي يَذِمُّ ويَذِنُّ من قَضيب التَّيْسِ ، وكذلك اللبن من أَخلاف الشاة ، وأَنشد بيت أَبي زبيد .
والذَّمِيمُ أَيضاً : شيء يخرج من مَسامِّ المارِنِ كبيض النمل ؛ وقال الحادِرَةُ :
وترى الذَّمِيمَ على مَراسِنِهم ، * يوم الهياج ، كمازِنِ النَّمل
ورواه ابن دريد : كمازن الجَثْلِ ، قال : والجَثْلُ ضرب من النمل كبار ؛ وروي :
وترى الذَّميم على مَناخرهم
قال : والذَّميم الذي يخرج على الأَنف من القَشَفِ ، وقد ذَمَّ أَنفُه وذَنَّ .
وماء ذَميم أَي مكروه ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي للمَرَّارِ :
مُواشِكة تَسْتَعْجِلُ الرُّكْضَ تَبْتَغي * نَضائِضَ طَرْقٍ ، ماؤُهُنَّ ذَمِيمُ
قوله مواشِكة مسرعة ، يعني القَطا ، ورَكْضُها : ضربها بجناحها ، والنَّضائض : بقية الماء ، الواحدة نَضِيضة .
والطَّرْقُ : المَطْروق .
ذيم : الذَّيْمُ والذامُ : العيب ؛ قال عُوَيْفُ القَوافي :
أَلَمَّتْ خُناسُ ، وإِلمامُها * أَحاديث نَفْسٍ وأَسْقامُها
ومنها :
يَرُدُّ الكَتِيبة مَفْلولةً ، * بها أَفْنُها وبها ذامُها
وقد ذامَه يَذيمه ذَيْماً وذاماً : عابه .
وذِمْتُه أَذيمُه وذأَمْتُه وذَمَمْتُه كله بمعنى ؛ عن الأَخفش ، فهو مَذيم على النقص ، ومَذْيُومٌ على التمام ، ومَذْؤُومٌ إِذا هَمَزْتَ ، ومَذْمومٌ من المضاعف ؛ وقيل : الذَّيْمُ والذامُ الذَّمُّ .
وفي المثل : لا تَعْدَمُ الحَسْناءُ ذاماً ؛ قال ابن بري : ومنه قول أَنَسِ بن نُواسِ المُحارِبيّ :
وكُنْتَ مُسَوَّداً فينا حَميداً ، * وقد لا تَعْدَمُ الحَسْناء ذاما
وفي الحديث : عادت مَحاسنه ذاماً ؛ الذامُ والذَّيْمُ العيب ، وقد يهمز .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : قالت لليهود عليكم السَّامُ والذامُ ، وقد تقدم ذكره ، والله أعلم .
فصل الراء المهملة
رأم : رَئِمتِ الناقةُ ولدها تَرْأَمُه رَأْماً ورَأَماناً : عطفتْ عليه ولزمته ، وفي التهذيب : رِئْماناً أَحَبَّتْه ؛ قال :
أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ به * رئْمانُ أَنْفٍ ، إِذا ما ضُنَّ باللبن ؟