لا يُعْجِبَنَّكَ أَن تَرَى بمُجاشِع * جَلَدَ الرِّجالِ ، وفي الفُؤَادِ الخَوْلَعُ
والخَوْلَعُ : الأَحْمَقُ .
ورجل مَخْلوعُ الفُؤَاد إِذا كان فَزِعاً .
وفي الحديث : من شَرِّ ما أُعْطِيَ الرجلُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْنٌ خالعٌ أَي شديد كأَنه يَخْلَعُ فؤادَه من شدَّة خَوْفه ؛ قال ابن الأَثير : وهو مجاز في الخَلْعِ والمراد به ما يَعْرِضُ من نَوازِع الأَفكار وضَعْفِ القلب عند الخَوْف .
والخَوْلَعُ : داءٌ يأْخذ الفِصال .
والمُخَلَّع : الذي كأَنَّ به هَبْتةً أَو مَسًّا .
وفي التهذيب : المُخَلَّع من الناس ، فَخصَّص .
ورجل مُخَلَّعٌ وخَيْلَعٌ : ضَعِيف ، وفيه خُلْعةٌ أَي ضَعْفٌ .
والمُخَلَّعُ من الشِّعر : مَفْعولن في الضرب السادس من البَسيط مُشتَقٌّ منه ، سمي بذلك لأَنه خُلِعَتْ أَوْتاده في ضَرْبه وعَرُوضه ، لأَن أَصله مستفعلن مستفعلن في العروض والضرب ، فقد حُذف منه جُزْآن لأَنَّ أَصله ثمانية ، وفي الجُزْأَين وتِدانِ وقد حذفت من مستفعلن نونه فَقُطِعَ هذان الوتدانِ فذهب من البيت وتدان ، فكأَنَّ البيتَ خُلِّعَ إِلا أَن اسم التخليع لَحِقَه بقطع نون مستفعلن ، لأَنهما من البيت كاليدين ، فكأَنهما يدان خُلِعتا منه ، ولما نقل مستفعلن بالقطع إِلى مفعولن بقي وزنه مثل قوله :
ما هَيَّجَ الشَّوْقَ من أَطْلالٍ * أَضْحَتْ قِفاراً ، كَوَحْيِ الواحِي
فسمي هذا الوزن مخلعاً ؛ والبيت الذي أَورده الأَزهري في هذا الموضع هو بيت الأَسود :
ماذا وُقوفي على رَسْمٍ عَفا ، * مُخْلَوْلِقٍ دارِسٍ مُسْتَعْجِم
وقال : المُخَلَّع من العَرُوض ضرب من البسيط وأَورده .
ويقال : أَصابه في بعض أَعْضائه بَيْنُونة ، وهو زوالُ المَفاصل من غير بَيْنُونة .
والتخلُّع : التفكُّك في المِشْيةِ ، وتخلَّع في مَشْيه : هَزَّ مَنْكِبَيْه ويديه وأَشار بهما .
ورجل مُخَلَّع الأَلْيَتَيْنِ إِذا كان مُنْفكَّهما .
والخَلْعُ والخَلَع : زوال المَفْصِل من اليَد أَو الرِّجل من غير بَيْنونة .
وخَلَعَ أَوصالَه : أَزالها .
وثوب خَلِيعٌ : خلَقٌ .
والخالع : داء يأْخُذ في عُرْقوب الناقةِ .
وبعير خالِعٌ : لا يَقدِر أَن يَثُورَ إِذا جلَس الرجل على غُرابِ وَرِكه ، وقيل : إِنما ذلك لانْخِلاع عَصَبةِ عُرْقوبه .
ويقال : خُلِعَ الشيخ إِذا أَصابه الخالعُ ، وهو التواءُ العُرْقوب ؛ قال الراجز :
وجُرَّةٍ تَنْشُصُها فَتَنْتَشِصْ * من خالِعٍ يُدْرِكُه فَتَهْتَبِصْ
الجُرَّة : خَشبة يُثَقَّل بها حِبالة الصائد فإِذا نَشِب فيها الصَّيْد أَثْقَلَتْه .
وخَلَعَ الزرْعُ خَلاعةً : أَسْفَى .
يقال : خَلَعَ الزرْعُ يَخْلَعُ خَلاعةً إِذا أَسْفَى السُّنْبُل ، فهو خالِعٌ .
وأَخْلَعَ : صار فيه الحَبّ .
وبُسْرة خالِعٌ وخالِعةٌ : نَضِيجةٌ ، وقيل : الخالع بغير هاء البُسْرة إِذا نَضِجَتْ كلُّها .
والخالِعُ من الرُّطب ؛ المُنْسَبِتُ .
وخلَعَ الشِّيحُ خَلْعاً : أَوْرَقَ ، وكذلك العِضاه .
وخَلَع : سقَط ورَقُه ، وقيل : الخالِعُ من العِضاه الذي لا يسقُط ورقه أَبداً .
والخالِعُ من الشجر : الهَشِيم السَّاقِطُ .
وخلَع الشجرُ إِذا أَنبَت ورقاً طريّاً .
والخَلْعُ : القَدِيدُ المَشْوِيُّ ، وقيل : القَديدُ يُشْوَى واللحم يُطْبَخُ ويجعل في وِعاءٍ بإِهالَتِه .
والخَلْعُ :
لسان العرب — صفحة 78
مساهمون: ابن منظور
ص٧٨